حديث نبويالحديث 97 من 130

حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هو في النار» فذهبوا ينظرون، فوجدوا عليه كساء أو عباءة، قد غلها

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٣٠٧٤) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٣). قوله: "على ثقل" بفتحتين: متاع المسافر. لأقد غلها" أي: أخذها من المغانم قبل أن تقسم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو في النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونارالحديث السابقحديث صلوا على صاحبكم فأنكر الناس ذلك وتغيرت له وجوههم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن سنان -وهو الحنفي القسملي- لين، لكن للحديث طرق أخرى عن عبادة وكذلك له غيرما شاهد كما سيأتي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧١٤) من طريق أبي أسامة بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا أحمد (٢٢٦٩٩)، والبزار (٢٧١٣)، والشاشي (٢١٦١) من طريق المقدام الرهاوي، وأحمد (٢٢٧١٤)، والنسائي ٧/ ١٣١، والشاشي (١١٧٥) و (١١٧٦)، والدارمي (٢٤٨٧)، وابن حبان (٤٨٥٥) من طريق أبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٢٢٧٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على صاحبكم فأنكر الناس ذلك وتغيرت له وجوههم

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده محتمل للتحسين، أبو عمرة -وهو مولى زيد بن خالد- مجهول الحال لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي. وقال الحافظ في "التقريب" مقبول. هذا وقد اختلف الرواة في إسناده، فبعضهم جعله من رواية أبي عمرة المذكور وحاله كما عرفت، وبعضهم جعله من رواية عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة، والصحيح أنه من رواية أبي عمرة، نص عليه الترمذي عقب الحديث (٢٤٤٩)، وأبو حاتم كما في "العلل" ١/ ٣٦٦، وتبعهما الحافظ في "أطراف المشد" ٢/ ٤١٣. وانظر ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفل رسول الله ﷺ الثلث بعد الخمس

الراوي: حبيب بن مسلمة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وزيد بن جارية، يقال له: زياد أيضا. وأخرجه أبو داود (٢٧٤٨) و (٢٧٤٩) و (٢٧٥٠) من طريق مكحول، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٦٢) و (١٧٤٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٣٥)، ولفظه بتمامه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل الربع بعد الخمس في بدأته، ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته. قال السندي: "نفل" بتشديد الفاء، أي: أعطى في الفل بعد الخمس، أي: أخذ الخمس أولا من تمام الغنيمة، ثم أعطى الثلث أو الربع مما بقي من الأخماس الأربعة، ثم قسم البقية بين الغانمين وقوله في بدأته:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهبت فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٠٦٨) و (٣٠٦٩)، وأبو داود (٢٦٩٨) و (٢٦٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفل رسول الله ﷺ في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الحارث الزرقي ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٢٧٢٦) وحديث مكحول السالف عن زيد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أصح. وأما حديث عبادة، فأخرجه الترمذي (١٦٤٧) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٥٥) مطول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وهب له جارية ففادى بها أسارى من أسارى المسلمين كانوا بمكة

الراوي: إياس بن سلمة بن الأكوع

إسناده جيد. عكرمة بن عمار حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٧٥٥)، وأبو داود (٢٦٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦١٢) من طريق عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥٠٢)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٦٠). قوله: "قشع" قال النووي: بفتح القاف وكسرها ثم جيم معجمة ساكنة ثم عين مهملة، هو النطع (بساط من جلد) وقال ابن الأثير: الفرو الخلق (البالي). لكن يرد عليه أن في مسلم: "قشع من أدم" والأدم هو الجلد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٣٠٧٤) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٣). قوله: "على ثقل" بفتحتين: متاع المسافر. لأقد غلها" أي: أخذها من المغانم قبل أن تقسم.

هل يوجد شرح لـ حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو في النار»....