حديث نبويالحديث 98 من 130

حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار

الراويعبادة بن الصامت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، إلى جنب بعير من المقاسم، ثم تناول شيئا من البعير، فأخذ منه قردة، يعني وبرة، فجعل بين إصبعيه، ثم قال: «يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط، والمخيط، فما فوق ذلك، وما دون ذلك، فإن الغلول عار، على أهله يوم القيامة، وشنار ونار»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن سنان -وهو الحنفي القسملي- لين، لكن للحديث طرق أخرى عن عبادة وكذلك له غيرما شاهد كما سيأتي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧١٤) من طريق أبي أسامة بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا أحمد (٢٢٦٩٩)، والبزار (٢٧١٣)، والشاشي (٢١٦١) من طريق المقدام الرهاوي، وأحمد (٢٢٧١٤)، والنسائي ٧/ ١٣١، والشاشي (١١٧٥) و (١١٧٦)، والدارمي (٢٤٨٧)، وابن حبان (٤٨٥٥) من طريق أبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٢٢٧٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٥…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط، والمخيط، فما فوق ذلك، وما دون ذلك، فإن الغلول عار، على أهله يوم القيامة، وشنار ونار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نفل رسول الله ﷺ الثلث بعد الخمسالحديث السابقحديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نفل رسول الله ﷺ الثلث بعد الخمس

الراوي: حبيب بن مسلمة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وزيد بن جارية، يقال له: زياد أيضا. وأخرجه أبو داود (٢٧٤٨) و (٢٧٤٩) و (٢٧٥٠) من طريق مكحول، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٦٢) و (١٧٤٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٣٥)، ولفظه بتمامه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل الربع بعد الخمس في بدأته، ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته. قال السندي: "نفل" بتشديد الفاء، أي: أعطى في الفل بعد الخمس، أي: أخذ الخمس أولا من تمام الغنيمة، ثم أعطى الثلث أو الربع مما بقي من الأخماس الأربعة، ثم قسم البقية بين الغانمين وقوله في بدأته:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٣٠٧٤) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٣). قوله: "على ثقل" بفتحتين: متاع المسافر. لأقد غلها" أي: أخذها من المغانم قبل أن تقسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفل رسول الله ﷺ في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الحارث الزرقي ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٢٧٢٦) وحديث مكحول السالف عن زيد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أصح. وأما حديث عبادة، فأخرجه الترمذي (١٦٤٧) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٥٥) مطول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على صاحبكم فأنكر الناس ذلك وتغيرت له وجوههم

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده محتمل للتحسين، أبو عمرة -وهو مولى زيد بن خالد- مجهول الحال لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي. وقال الحافظ في "التقريب" مقبول. هذا وقد اختلف الرواة في إسناده، فبعضهم جعله من رواية أبي عمرة المذكور وحاله كما عرفت، وبعضهم جعله من رواية عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة، والصحيح أنه من رواية أبي عمرة، نص عليه الترمذي عقب الحديث (٢٤٤٩)، وأبو حاتم كما في "العلل" ١/ ٣٦٦، وتبعهما الحافظ في "أطراف المشد" ٢/ ٤١٣. وانظر ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نفل بعد رسول الله ﷺ يرد المسلمون قويهم على ضعيفهم

الراوي: عمرو بن شعيب

خبر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -وهو عبد الله بن عمرو- إسناده حسن. وأما حديث حبيب بن مسلمة فقد ساقه المصنف من طريق مكحول عن حبيب بن مسلمة ولم يذكر الواسطة بينهما، وهو زيد بن جارية كما سيأتي في التخريج، وكما سلف في الرواية (٢٨٥١). وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٩٩)، وسعيد بن منصور (٢٧٠٢)، وابن أبي عاصم (٨٤٩) - (٨٥١)، وابن حبان (٤٨٣٥)، والطبراني (٣٥٢٨) - (٣٥٣٠)، والبيهقي ٦/ ٣١٣ من طرق عن سليمان بن موسى الأشدق عن مكحول، عن زياد- ويقال: زيد- ابن جارية، عن حبيب بن مسلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهبت فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٠٦٨) و (٣٠٦٩)، وأبو داود (٢٦٩٨) و (٢٦٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٤٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت.

ما معنى حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن سنان -وهو الحنفي القسملي- لين، لكن للحديث طرق أخرى عن عبادة وكذلك له غيرما شاهد كما سيأتي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧١٤) من طريق أبي أسامة بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا أحمد (٢٢٦٩٩)، والبزار (٢٧١٣)، والشاشي (٢١٦١) من طريق المقدام الرهاوي، وأحمد (٢٢٧١٤)، والنسائي ٧/ ١٣١، والشاشي (١١٧٥) و (١١٧٦)، والدارمي (٢٤٨٧)، وابن حبان (٤٨٥٥) من طريق أبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٢٢٧٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٥…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يا أيها الناس إن هذا من...