حديث نبويالحديث 93 من 130

حديث حرق نخل بني النضير وقطع

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم «حرق نخل بني النضير وقطع» وفيه يقول بشاعرهم: فهان على سراة بني لؤي، . حريق بالبويرة مستطير

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٣٢٦) و (٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٥) من طريق نافع، عن ابن عمر.والبويرة: تصغير بورة: موضع كان به نخل لبني النضير، وهو من منازل اليهود، والبيت لحسان بن ثابت كما في "صحيح البخاري" (٤٠٣٢) وهو في ديوانه ص ١١٠.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «حرق نخل بني النضير وقطع»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حرق نخل بني النضير وقطع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «حرق نخل بني النضير وقطع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«حرق نخل بني النضير وقطع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث وهب له جارية ففادى بها أسارى من أسارى المسلمين كانوا بمكةالحديث السابقحديث حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وهب له جارية ففادى بها أسارى من أسارى المسلمين كانوا بمكة

الراوي: إياس بن سلمة بن الأكوع

إسناده جيد. عكرمة بن عمار حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٧٥٥)، وأبو داود (٢٦٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦١٢) من طريق عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥٠٢)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٦٠). قوله: "قشع" قال النووي: بفتح القاف وكسرها ثم جيم معجمة ساكنة ثم عين مهملة، هو النطع (بساط من جلد) وقال ابن الأثير: الفرو الخلق (البالي). لكن يرد عليه أن في مسلم: "قشع من أدم" والأدم هو الجلد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٠٣١)، ومسلم (١٧٤٦)، وأبو داود (٢٦١٥)، والترمذي (١٦٣٣) و (٣٥٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٤) و (١١٥٠٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٥٣٢). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهبت فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٠٦٨) و (٣٠٦٩)، وأبو داود (٢٦٩٨) و (٢٦٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائت أبنى صباحا ثم حرق

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر، فقد ضعفه ابن معين والعجلي والجوزجاني والبخاري وأبو حاتم ويحيى القطان والنسائي والترمذي والبزار وقال الدارقطني: لا يعتبر بحديثه، لان حديثه عن ابن شهاب عرض وكتابة وسماع فقيل له: يميز بينهما فقال: لا. وأخرجه أبو داود (٢٦١٦) من طريق عبد الله بن المبارك، عن صالح بن أبي الأخضر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٧٨٥). وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٢٠ عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن جعفر الزهري، عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٦٧ عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على صاحبكم فأنكر الناس ذلك وتغيرت له وجوههم

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده محتمل للتحسين، أبو عمرة -وهو مولى زيد بن خالد- مجهول الحال لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي. وقال الحافظ في "التقريب" مقبول. هذا وقد اختلف الرواة في إسناده، فبعضهم جعله من رواية أبي عمرة المذكور وحاله كما عرفت، وبعضهم جعله من رواية عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة، والصحيح أنه من رواية أبي عمرة، نص عليه الترمذي عقب الحديث (٢٤٤٩)، وأبو حاتم كما في "العلل" ١/ ٣٦٦، وتبعهما الحافظ في "أطراف المشد" ٢/ ٤١٣. وانظر ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقتلن ذرية ولا عسيفا

الراوي: حنظلة الكاتب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، لكن أخطأ سفيان -وهو الثوري- في تسمية صحابيه كما قال ابن أبي شيبة عقب الحديث التالي، والمحفوظ أنه من حديث رباح -بالموحدة، وقيل: بالتحتانية- ابن الربيع أخي حنظلة، فقد رواه جمع عن المرقع بن صيفي، عن رباح بن الربيع. وأخرجه من طريق سفيان الثوري على الوهم: أحمد (١٧٦١٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٧٣)، وابن حبان (٤٧٩١). وانظر تتمة تخريجه في "المسند". وأخرجه على الصواب من حديث رباح من طريق أبي الزناد: أحمد (١٥٩٩٢) و (١٥٩٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حرق نخل بني النضير وقطع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث حرق نخل بني النضير وقطع؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث حرق نخل بني النضير وقطع باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٣٢٦) و (٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٥) من طريق نافع، عن ابن عمر.والبويرة: تصغير بورة: موضع كان به نخل لبني النضير، وهو من منازل اليهود، والبيت لحسان بن ثابت كما في "صحيح البخاري" (٤٠٣٢) وهو في ديوانه ص ١١٠.

هل يوجد شرح لـ حديث حرق نخل بني النضير وقطع؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «حرق نخل بني النضير وقطع»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حرق نخل بني النضير وقطع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «حرق نخل بني النضير وقطع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلا...