حديث نبويالحديث 72 من 130

حديث لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها

الراويسهل بن معاذ بن أنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله غدوة أو روحة، أحب إلي من الدنيا وما فيها»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وشيخه زبان ضعيف. وأخرجه أحمد (١٥٦٤٣)، والطبراني ٢٠/ (٤٢١) و (٤٢٢)، والحاكم ٢/ ٩٨، والبيهقي ٩/ ١٧٣ من طرق عن زبان بن فائد، بهذا الإسناد.قوله: "فأكففه" كذا في (س) و (م)، وفي (ذ) و"مصباح الزجاجة" و"المستدرك": "فأكفه"، ومعناهما: أحمله على راحلته، وأجمعه إليها، ورواية البيهقي: "فأكنفه" من: كنفت الشيء أكنفه، أي: حطته وصنته، وأكنفته: أعنته، ورواية الطبراني: "فأعينه" دون قوله: "على رحله"، ورواية أحمد: "فأكتفه على راحلة".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله غدوة أو روحة، أحب إلي من الدنيا وما فيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعهالحديث السابقحديث كنا مع رسول الله ﷺ بتبوك نشتري ونبيع وهو يرانا ولا ينهانا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وقد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٩) من طريق الليث بن سعد وابن أبي أيوب، كلاهما عن الحسن بن ثوبان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٩٤) و (٩٢٣٠)، وانظر تتمة تخريجه فيه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ بتبوك نشتري ونبيع وهو يرانا ولا ينهانا

الراوي: خارجة بن زيد قال

إسناده ضعيف جدا، سنيد بن داود ضعيف، وعلي بن عروة البارقي متروك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٨٧٥) من طريق علي بن عروة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيئ الحفظ، وقد توبع. أبو محصن: هو حصين بن نمير الواسطي. وأخرجه الترمذي (٣٧٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٧)، والطبراني (١٣٣٨٤) من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٥٤) و (٨٧٥٥) و (١٠٢٦٩/ ١) - (١٠٢٨٠) من طرق عن ابن عمر. وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" (٤٥٢٤) و (٥٦٠٥)، وصححه ابن حبان (٢٦٩٣). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر

حديث صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه مسلم (١٣٥٨)، وأبو داود (٤٠٧٦)، والترمذي (١٨٣٢)، والنسائي ٥/ ٢٠١ و ٨/ ٢١١ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٩٠٤). وسيأتي برقم (٣٥٨٥). وفي الباب عن عمرو بن حريث، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٥٨٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الرفقاء أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، عبد الملك بن محمد الصنعاني ضعيف، وشيخه أبو سلمة العاملي -واسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف- متروك، واتهمه بعضهم بالكذب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٧١٥)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٣٦) و (١٢٣٨)، والخطيب في "الموضح" ٢/ ٥٠٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٥٨٠ من طريق عبد الملك بن محمد، بهذا الإسناد. وقرن القضاعي في الرواية الثانية والخطيب وابن الجوزي بأبي سلمة أبا بشر، وهو الوليد بن محمد الموقري فيما قاله ابن عساكر وابن الجوزي، وهذا الموقري متروك. وشطر الحديث الثاني روي من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على النبي ﷺ عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

إسناده حسن من أجل جعفر بن عمرو بن حريث، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي ٨/ ٢١١ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٣٥٨٧). وقد سلف برقم (١١٠٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها؟

راوي الحديث هو سهل بن معاذ بن أنس.

ما معنى حديث لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وشيخه زبان ضعيف. وأخرجه أحمد (١٥٦٤٣)، والطبراني ٢٠/ (٤٢١) و (٤٢٢)، والحاكم ٢/ ٩٨، والبيهقي ٩/ ١٧٣ من طرق عن زبان بن فائد، بهذا الإسناد.قوله: "فأكففه" كذا في (س) و (م)، وفي (ذ) و"مصباح الزجاجة" و"المستدرك": "فأكفه"، ومعناهما: أحمله على راحلته، وأجمعه إليها، ورواية البيهقي: "فأكنفه" من: كنفت الشيء أكنفه، أي: حطته وصنته، وأكنفته: أعنته، ورواية الطبراني: "فأعينه" دون قوله: "على رحله"، ورواية أحمد: "فأكتفه على راحلة".

هل يوجد شرح لـ حديث لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله فأكفه على رحله أحب إلي من الدنيا وما فيها»، ويظه...