حديث نبويالحديث 21 من 130

حديث إذا استنفرتم فانفروا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استنفرتم فانفروا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، وباقي رجاله ثقات. الوليد: هو ابن مسلم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو يعلى في "معجمه" (٧٩)، والطبراني (١٠٨٤٤) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ضمن حديث البخاري (١٨٣٤)، ومسلم (١٣٥٣)، وأبو داود (٢٤٨٠)، والترمذي (١٦٨٥)، والنسائي ٧/ ١٤٦ من طريق طاووس عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩١) و"صحيح ابن حبان" (٤٨٦٥). تنبيه: ذهل البوصيري فجعل هذا الحديث من الزو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا استنفرتم فانفروا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا استنفرتم فانفروا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا استنفرتم فانفروا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا استنفرتم فانفروا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد مسلمالحديث السابقحديث فزع أهل المدينة ليلة فانطلقوا قبل الصوت فتلقاهم رسول الله ﷺ وقد سبقهم إلى الصوت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد مسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد وإن كان فيه ضعف قد توبع. وأخرجه الترمذي (١٧٢٧) و (٢٤٦٤)، والنسائي ٦/ ١٢ من طريق عبد الرحمن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ١٢ من طريق مسعر بن كدام، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة قوله. وأخرجه بنحوه النسائي ٦/ ١٢ - ١٣ من طريق أبي صالح و ٦/ ١٣ من طريق القعقاع بن اللجلاج (وسمي غير ذلك)، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (١٠٥٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٠٦). قال السندي: فيه أن المسلم الحقيقي إذا جاهد لله خالصا لا يدخل النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فزع أهل المدينة ليلة فانطلقوا قبل الصوت فتلقاهم رسول الله ﷺ وقد سبقهم إلى الصوت

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. ثابت: هو البناني. وأخرجه البخاري (٢٩٠٨)، ومسلم (٢٣٠٧) (٤٨)، والترمذي (١٧٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٨) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٢٧)، ومسلم (٢٣٥٧) (٤٩)، وأبو داود (٤٩٨٨)، والترمذي (١٧٨٠) و (١٧٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٠) من طريق قتادة عن أنس مختصرا. وأخرجه البخاري (٢٩٦٩) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس مختصرا. وهو في "المسند" (١٢٤٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف، شبيب -وهو ابن بشر البجلي- انفرد ابن معين بتوثيقه، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لين الحديث حديثه حديث الشيوخ، وقال ابن حبان: يخطى كثيرا. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٥٩)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٢١٩٢) من طريق محمد بن معمر، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد -وهو الليثي-، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٣٧٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٦) من طريق أسامة ابن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٣١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٩٢). قوله: "على كل شرف" أي: على كل أرض مرتفعة، فإن ارتفاع المخلوق يذكر بارتفاع الخالق. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ناس من أمتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وأخرجه البخاري (٢٨٠٠)، ومسلم (١٩١٢)، وأبو داود (٢٤٩٠)، والنسائي ٦/ ٤١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٢٤) من طريق عمير بن الأسود، عن أم حرام بنحوه. وأخرجه أبو داود (٢٤٩٢) من طريق عطاء بن يسار، عن أخت أم سليم، ولم يسق كامل لفظه. وأخرجه الحميدي (٣٤٩) -وأصله عند أبي داود (٢٤٩٣) - من طريق يعلى ابن شداد، عن أم حرام مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن خالد بن أبي الطويل متهم، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" عن هذا الحديث: يشبه أن يكون موضوعا. وأخرجه أبو يعلى (٤٢٨٣)، والعقيلي ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، وابن شاهين في "الترغيب" (٤٤٨) من طريق محمد بن شعيب، بهذا الإسناد. وعندهم بلفظ: "من حرس ليلة على ساحل البحر . " إلخ. قال الذهبي في ترجمة سعيد بن خالد من "الميزان": هذه عبارة عجيبة لو صحت، لكان مجموع ذلك ثلاث مئة ألف ألف ست وستين ألف ألف سنة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا استنفرتم فانفروا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا استنفرتم فانفروا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إذا استنفرتم فانفروا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، وباقي رجاله ثقات. الوليد: هو ابن مسلم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو يعلى في "معجمه" (٧٩)، والطبراني (١٠٨٤٤) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ضمن حديث البخاري (١٨٣٤)، ومسلم (١٣٥٣)، وأبو داود (٢٤٨٠)، والترمذي (١٦٨٥)، والنسائي ٧/ ١٤٦ من طريق طاووس عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩١) و"صحيح ابن حبان" (٤٨٦٥). تنبيه: ذهل البوصيري فجعل هذا الحديث من الزو…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا استنفرتم فانفروا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا استنفرتم فانفروا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا استنفرتم فانفروا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا استنفرتم فانفروا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة الحديث...