حديث أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على فرس في سبيل الله

حديث من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبع مائة درهم

إسناده ضعيف لأجل الخليل بن عبد الله، قال الحافظ في ترجمته من "تهذيب التهذيب": قرأت بخط ابن عبد الهادي: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث، وهو حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يعرف. وكذا قال الذهبي في الخليل هذا. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب": لا أعرفه بعدالة ولا جرح. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢٧٣٠) من طريق هارون بن عبد الله الحمال، بهذا الإسناد عن عمران بن حصين وحده.

حديث من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره

الراوي: زيد بن خالد الجهني قال

حديث صحيح، رجاله ثقات، وعطاء -وهو ابن أبي رباح- وإن لم يسمع من زيد بن خالد، قد توبع. وأخرجه الترمذي (١٧٢٣) و (١٧٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١٦) من طريقين عن عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد. ولفظه عند الترمذي: "من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فقد غزا". وأخرجه بنحو لفظ المصنف ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٨٩)، والطبراني في "الكبير" (٥٢٣٤) من طريق بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد. وأخرجه كرواية الترمذي: البخاري (٢٨٤٣)، ومسلم (١٨٩٥)، وأبو داود (٢٥٠٩)، والترمذي (١٧٢٢)، والنسائي ٦/ ٤٦ من طريق بسر بن…

حديث من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة

الراوي: أبي أمامة

حديث صحيح، هشام بن عمار، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. والوليد ابن مسلم صرح بالتحديث في جميع السند كما سيأتي فأمنا تدليسه المعروف بتدليس التسوية. وأخرجه الدارمي (٢٤١٨)، وأبو داود (٢٥٠٣)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٩٩)، والروياني (١٢٠١)، والطبراني في "الكبير" (٧٧٤٧)، وفي "مسند الشاميين" (٨٩١)، والبيهقي ٩/ ٤٨ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصرح الوليد بالسماع في رواية الروياني في كل الإسناد، وهو متابع أيضا. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٨٨٣) من طرق عن يحيى بن الحارث، به. وأخطأ محقق الكتاب،…

حديث من جهز غازيا في سبيل الله حتى يستقل كان له مثل أجره

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن عثمان بن عبد الله بن سراقة -وهو ابن بنت عمر- مختلف في إدراكه جده عمر كما سلف بيانه برقم (٧٣٥). وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٣٥١ مطولا. وأخرجه أحمد (١٢٦)، وأبو يعلى (٢٥٣)، وابن حبان (٤٦٢٨)، والحاكم ٢/ ٨٩، والبيهقي ٩/ ١٧٢ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ولم يرد في سند رواية أبي يعلى -وعنه ابن حبان- يزيد بن عبد الله بن الهاد. وأخرجه ابن أبي عمر العدني، وابن أبي شيبة في "مسنديهما" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٨٨٧) و (٥٨٨٨)، وابن أبي عاصم في "الجهاد"…

حديث من لقي الله وليس له أثر في سبيل الله لقي الله وفيه ثلمة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف أبي رافع إسماعيل بن رافع. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الترمذي (١٧٦١) عن علي بن حجر، عن الولبد بن مسلم، بهذا الإسناد. قلنا: والصواب في رواية هذا الحديث ما أخرجه مسلم (١٩١٠)، وأبو داود (٢٥٠٢)، والنسائي ٨/ ٦ من طريق عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "من مات ولم يغز، ولم يحدث به نفسه، مات على شعبة من نفاق". قوله: "وليس له أثر" أي: عمل، بأن غزا أو جهز غازيا أو خلفه بخير. "ثلمة" أي: نقصان. قاله السندي.

حديث أنس بن مالك غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. نصر بن علي: هو الجهضمي، عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري (٢٧٩٢) و (٢٧٩٦) (٦٥٦٨)، والترمذي (١٧٤٣) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وعند بعضهم الحديث مطول. وأخرجه مسلم (١٨٨٠) من طريق ثابت البناني، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٥٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٢٣٧).