حديث نبويالحديث 68 من 81

حديث لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله

الراويأبي بردة بن نيار
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة بن نيار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٨٤٨)، وأبو داود (٤٤٩١)، والترمذي (١٥٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٩٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٧٢٨٩) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به، إلا أنه قال: عبد الرحمن بن فلان. وأخرجه البخاري (٦٨٥٠)، ومسلم (١٧٠٨)، وأبو داود (٤٤٩٢) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، والنسائي (٧٢٩١) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، كلاهما عن بكير، عن سيمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، فزاد في إسناده جابرا. ق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تعزروا فوق عشرة أسواطالحديث السابقحديث نهى عن جلد الحد في المساجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعزروا فوق عشرة أسواط

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف جدا، هشام بن عمار كبر فصار يتلقن، وعباد بن كثير متروك. وأخرجه العقيلي في ترجمة إبراهيم بن محمد الشامي من "الضعفاء" ١/ ٦٥، والطبراني في "الأوسط" (٧٥٢٨) من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وفي إسناده إبراهيم بن محمو الشامي وهو مجهول، وقد أنكره عليه العقيلي والذهبي. ويغني عنه ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن جلد الحد في المساجد

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أصاب منكم حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته

الراوي: عبادة بن الصامت قال

إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو الأشعث: هو شراحيل بن آده الصنعاني. وأخرجه مطولا مسلم (١٧٠٩) (٤٣) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا البخاري (١٨)، ومسلم (١٧٠٩) (٤١) و (٤٢)، والترمذي (١٥٠٥)، والنسائي ٧/ ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٨ و ٨/ ١٠٨ من طريق الزهري، عن أبي إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله، عن عبادة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٦٦٩)، و"شرح مشكل الآثار" (٢١٨٤) و (٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقام الحدود في المساجد

الراوي: ابن عباس

حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم، وهو المكي. أبو حفص الأبار: هو عمر بن عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي (١٤٥٩) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا نعرفه بهذا الإسناد مرفوعا إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وأخرجه الدارقطني (٣٢٧٩)، والحاكم ٤/ ٣٦٩، والبيهقي ٨/ ٦٩ من طريقين عن عمرو بن دينار، به. وهي -وإن لم تخل من مقال- يشد بعضها بعضا.وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، وهو الآتي بعده. وآخر من حديث حكيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده

الراوي: علي قال

إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي، وهو صحابي. وأخرجه الترمذي (٢٨١٤) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٢١٨١). وله طريق آخر عن علي بنحوه عند أحمد (٦٤٩)، وإسناده حسن في المتابعات. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استكرهت امرأة فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها

الراوي: عبد الجبار بن وائل

إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة مدلس ورواه بالععنة، ولم يسمع من عبد الجبار فبما قاله البخاري ونقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٦١٩، وعبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه وائل بن حجر، وإنما أدركه وهو صغير لا يعقل صلاته كما في "سنن أبي داود" (٧٢٣). وأخرجه الترمذي (١٥١٩) من طريق معمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٧٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله؟

راوي الحديث هو أبي بردة بن نيار.

ما معنى حديث لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٨٤٨)، وأبو داود (٤٤٩١)، والترمذي (١٥٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٩٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٧٢٨٩) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به، إلا أنه قال: عبد الرحمن بن فلان. وأخرجه البخاري (٦٨٥٠)، ومسلم (١٧٠٨)، وأبو داود (٤٤٩٢) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، والنسائي (٧٢٩١) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، كلاهما عن بكير، عن سيمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، فزاد في إسناده جابرا. ق…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يجلد أحد فوق عشر جلدات، إلا في حد...