حديث نبويالحديث 48 من 81

حديث م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أتي عند ماله، فقوتل فقاتل فقتل، فهو شهيد»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سنان، وهو أبو فروة الرهاوي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٤٥٦ - ٤٥٧، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة عباد ابن صهيب ٤/ ١٦٥٣، وفي ترجمة يزيد بن سنان ٧/ ٢٧٢٦، والطبراني في "الأوسط" (١٤٠٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/ ٩٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٩٠ من طريق يزيد بن سنان الرهاوي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٩٧٠) من طريق أبي قلابة، عن ابن عمر. وفي إسناده من لا يعرف. ويشهد له ما قبله وما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أتي عند ماله، فقوتل فقاتل فقتل، فهو شهيد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أريد ماله ظلما فقتل فهو شهيدالحديث السابقحديث من قتل دون ماله فهو شهيد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أريد ماله ظلما فقتل فهو شهيد

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن المطلب صدوق روى له البخاري تعليقا وأخرج له مسلم، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عمرو العقدي، وعبد الله بن الحسن: هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب. وأخرجه أحمد (٨٢٩٨) عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٧٨) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي، عن عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه أحمد (٦٨٢٩) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد، عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله فهو شهيد

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه النسائي ٧/ ١١٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٧٢)، والترمذي (١٤٨١)، والنسائي ٧/ ١١٦ من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، به. وأخرجه الترمذي (١٤٧٧) من طريق معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، عن سعيد بن زيد. فزاد فيه عبد الرحمن، وعبد الرحمن ثقة من رجال البخاري. وأخرجه النسائي ٧/ ١١٥ - ١١٦ من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٩/ ٤٧٣. وأخرجه البخاري (٦٧٨٣)، ومسلم (١٦٨٧)، والنسائي ٨/ ٦٥ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٤٨). قال الخطابي في "أعلام الحديث" ٤/ ٢٢٩١: وجه الحديث وتاويله: ذم السرقة وتهجين أمرها وتحذير سوء مغبتها فيما قل وكثر من المال، يقول: إن سرقة الشيء اليسير الذي لا قيمة له كالبيضة المذرة، والحبل الخلق الذي لا قيمة له، إذا تعاطاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

الراوي: عائشة

إسناده قوي من أجل الدراوردي -واسمه عبد العزيز بن محمد-، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم بن أبي الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه النسائي ٧/ ٩٩ من طريقين عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٧/ ٩٩ من طرق عن هشام، عن أبيه مرسلا. قوله: "لقاح" هي ذات اللبن من النوق. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ في مجن قيمته ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (٦٧٩٥)، ومسلم (١٦٨٦)، وأبو داود (٤٣٨٥) و (٤٣٨٦)، والترمذي (١٥١٢)، والنسائي ٨/ ٧٦ و ٧٧ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وتصحف عبيد الله عند النسائي ٨/ ٧٧ إلى عبد الله. وفي رواية النسائي ٨/ ٧٦ أن قيمة المجن خمسة دراهم، وخطأ النسائي هذه الرواية. وهو في "مسند أحمد" (٥١٥٧)، وا صحيح ابن حبان، (٤٤٦١). قوله: "مجن" هو الترس، لأنه يواري حامله، أي: يستره، والميم زائدة. "النهاية" (جنن). واختلف أهل العلم في النصاب الذي يقطع به السارق، فقال الجمهور: ربع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتلوا الراعي فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة حتى ماتوا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه مسلم (١٦٧١) (٩)، وأبو داود (٤٣٦٧)، والترمذي (٧٢) و (١٩٥١) و (٢١٦٤)، والنسائي ٧/ ٩٥ - ٩٧ من طرق عن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٣) و (١٥٠١) و (٥٦٨٥)، ومسلم (١٦٧١) (٩ - ١٣)، وأبو داود (٤٣٦٤ - ٤٣٦٨)، والئرمذي (٧٢) و (١٩٥١) و (٢١٦٤)، والنسائي ٧/ ٩٧ من طرق عن أنس. وأخرجه النسائي ١/ ١٦٠ - ١٦١ و ٧/ ٩٧ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس. وقال النسائي: لا نعلم أحدا قال: عن يحيي عن أنس، غير طلحة، والصواب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سنان، وهو أبو فروة الرهاوي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٤٥٦ - ٤٥٧، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة عباد ابن صهيب ٤/ ١٦٥٣، وفي ترجمة يزيد بن سنان ٧/ ٢٧٢٦، والطبراني في "الأوسط" (١٤٠٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/ ٩٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٩٠ من طريق يزيد بن سنان الرهاوي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٩٧٠) من طريق أبي قلابة، عن ابن عمر. وفي إسناده من لا يعرف. ويشهد له ما قبله وما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «م من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أتي عند ماله، فقوتل فقاتل فقتل، فهو شهيد»....