حديث نبويالحديث 40 من 81

حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم

الراويمعاوية بن أبي سفيان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن عمار وعاصم بن بهدلة، وقد توبعا. ورواية شعيب بن إسحاق عن سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٢)، والترمذي (١٥١٠)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٧٨) من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٦). وأخرجه النسائي (٥٢٧٩) و (٥٢٨٠) من طريق عبد الرحمن بن عبد، عن معاوية. وإسناده صحيح. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رجل مخدج ضعيف خبث على أمة من إماء الدار فقال اجلدوه ضرب مائة سوطالحديث السابقحديث إذا سكر فاجلدوه ثم قال في الرابعة فإن عاد فاضربوا عنقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل مخدج ضعيف خبث على أمة من إماء الدار فقال اجلدوه ضرب مائة سوط

الراوي: سعيد بن سعد بن عبادة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فصدوق حسن الحديث، وهو -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- متابع. وقد اختلف في وصل الحديث وإرساله، والمرسل أصح، وإرساله لا يضر، لأن أبا أمامة بن سهل صحابى صغير، ومرسل الصحابي حجة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٨) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٧٢٦٩) من طريق محمد بن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله ابن الأشج، عن أبى أمامة مرسلا. وأخرجه أيضا (٧٢٦١) و (٧٢٦٢) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، و (٧٢٦٢ - ٧٢٦٥) من طريق يحيى بن سعيد الأنصا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سكر فاجلدوه ثم قال في الرابعة فإن عاد فاضربوا عنقه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده قوي، إلا أنه منسوخ كما سيأتي بيانه. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٤)، والنسائي ٨/ ٣١٤ من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩١١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٤٧). قال الترمذي في "جامعه" بإثر الحديث (١٥١٠): إنما كان هذا في أول الأمر، ثم نسخ بعد . ثم قال: والعمل على هذا (يعني نسخ القتل) عند عامة أهل العلم لا نعلم اختلافا في ذلك في القديم والحديث، ومما يقوي هذا ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أوجه كثيرة أنه قال: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد متابع، وهو صاحب الأسانيد الثلاثة. أبو صالح: هو ذكوان السمان، وابن عجلان: هو محمد، وأبو معشر: هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، وهو ضعيف. وأخرجه مسلم (١٠١) من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٩٦). وهو أيضا في "مسند أحمد" (٨٣٥٩) من طريق أبي عاصم النيل، عن ابن عجلان، بالإسناد الثاني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلد رسول الله ﷺ أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين

الراوي: حضين بن المنذر قال

إسناداه صحيحان، ابن علية -وهو إسماعيل بن إبراهيم- سمع من سعيد قبل الاخلاط. الداناج: ويقال: الدانا والداناه، ومعناه بالفارسية: العالم. وأخرجه مسلم (١٧٠٧)، وأبو داود (٤٤٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٠) من طرق عن ابن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٠٧)، وأبو داود (٤٤٨٠)، والنسائي (٥٢٥١) من طريق عبد العزيز بن المختار، بالإسناد الثاني. وهو في "مسند أحمد" (٦٢٤) و (١١٨٤) و (١٢٣٠). قوله:"وكل سنة" معناه أن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يلى وأبي بكر سنة يعمل بها، وكذا فعل عمر، ولكن فعل النبي -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عمر من حمل علينا السلاح فليس منا

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عبد الله بن عامر ابن البراد، وقد تابعه ابن أبي شيبة عند مسلم وغيره، وباقي رجاله ثقات. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (٦٨٧٤) و (٧٠٧٠)، ومسلم (٩٨)، والنسائي ٧/ ١١٧ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٤٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح، سماع يزيد بن زريع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وكيع: هو ابن الجراح، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٦) و (٣٧)، وأبو داود (٤٤٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٤) من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٥)، والنسائي (٥٢٥٥ - ٥٢٥٧) من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد شارب الخمر بجريدتين نحو أربعين. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم؟

راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان.

ما معنى حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن عمار وعاصم بن بهدلة، وقد توبعا. ورواية شعيب بن إسحاق عن سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٢)، والترمذي (١٥١٠)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٧٨) من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٦). وأخرجه النسائي (٥٢٧٩) و (٥٢٨٠) من طريق عبد الرحمن بن عبد، عن معاوية. وإسناده صحيح. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا شربوا...