حديث نبويالحديث 37 من 81

حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم» يضرب في الخمر بالنعال والجريد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سماع يزيد بن زريع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وكيع: هو ابن الجراح، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٦) و (٣٧)، وأبو داود (٤٤٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٤) من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٥)، والنسائي (٥٢٥٥ - ٥٢٥٧) من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد شارب الخمر بجريدتين نحو أربعين. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جلد رسول الله ﷺ أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانينالحديث السابقحديث ما كنت أدي من أقمت عليه الحد إلا شارب الخمر فإن رسول الله ﷺ لم يسن فيه شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جلد رسول الله ﷺ أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين

الراوي: حضين بن المنذر قال

إسناداه صحيحان، ابن علية -وهو إسماعيل بن إبراهيم- سمع من سعيد قبل الاخلاط. الداناج: ويقال: الدانا والداناه، ومعناه بالفارسية: العالم. وأخرجه مسلم (١٧٠٧)، وأبو داود (٤٤٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٠) من طرق عن ابن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٠٧)، وأبو داود (٤٤٨٠)، والنسائي (٥٢٥١) من طريق عبد العزيز بن المختار، بالإسناد الثاني. وهو في "مسند أحمد" (٦٢٤) و (١١٨٤) و (١٢٣٠). قوله:"وكل سنة" معناه أن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يلى وأبي بكر سنة يعمل بها، وكذا فعل عمر، ولكن فعل النبي -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت أدي من أقمت عليه الحد إلا شارب الخمر فإن رسول الله ﷺ لم يسن فيه شيئا

الراوي: عمير بن سعيد قال

إسناده صحيح من جهة عبد الله بن محمد الزهري، أما إسناده الأول، ففيه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وهو وإن كان سيئ الحفظ، متابع. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٦) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٧٨)، ومسلم (١٧٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٢) من طريق سفيان الثوري، عن أبي حصين، به. وأخرجه النسائي (٥٢٥٣) من طريق الشعبي، عن عمير بن سعيد، به. قوله: "لم يسن فيه شيئا" قال البيهقي في "سننه" ٨/ ٣٢٢: إنما أراد -والله أعلم- أن رسول ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سكر فاجلدوه ثم قال في الرابعة فإن عاد فاضربوا عنقه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده قوي، إلا أنه منسوخ كما سيأتي بيانه. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٤)، والنسائي ٨/ ٣١٤ من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩١١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٤٧). قال الترمذي في "جامعه" بإثر الحديث (١٥١٠): إنما كان هذا في أول الأمر، ثم نسخ بعد . ثم قال: والعمل على هذا (يعني نسخ القتل) عند عامة أهل العلم لا نعلم اختلافا في ذلك في القديم والحديث، ومما يقوي هذا ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أوجه كثيرة أنه قال: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، ابن أبي حبيبة -وهو إبراهيم بن إسماعيل- ضعيف، وداود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه الترمذي (١٥٢٩) من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: "ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه" وقد سلفت هذه الزيادة عند المصنف برقم (٢٥٦٤)، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم ابن إسماعيل يضعف في الحديث. وقال أبو حاتم كما في "علل الحديث" ١/ ٤٥٥: هذا حديث منكر لم يروه غير ابن أبي حبيبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم قال في الرابعة إذا شربوا فاقتلوهم

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن عمار وعاصم بن بهدلة، وقد توبعا. ورواية شعيب بن إسحاق عن سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٢)، والترمذي (١٥١٠)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٧٨) من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٦). وأخرجه النسائي (٥٢٧٩) و (٥٢٨٠) من طريق عبد الرحمن بن عبد، عن معاوية. وإسناده صحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا- صرح بالتحديث عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٦٣)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/ ٧٤. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (٤٤٧٤)، والترمذي (٣٤٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١١) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٦٦). وأخرجه أبو داود (٤٤٧٥) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، به، ولم يذكر عائشة، وسمى الرجلين حسان بن ثابت ومسطح بن أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد باختصار؟

إسناده صحيح، سماع يزيد بن زريع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وكيع: هو ابن الجراح، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٦) و (٣٧)، وأبو داود (٤٤٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٥٤) من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦) (٣٥)، والنسائي (٥٢٥٥ - ٥٢٥٧) من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد شارب الخمر بجريدتين نحو أربعين. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٤٨).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه الع...