حديث نبويالحديث 28 من 81

حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عمرو بن أبي عمرو صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فيروي عنه مناكير، وقد عد ابن معين هذا الحديث من منكراته. وأخرجه أبو داود (٤٤٦٢)، والترمذي (١٥٢٣) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: إنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط. ولم يذكر فيه القتل. قلنا: وقد رواه عبد العزيز بن محمد أيضا دون ذكر القتل، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٩٧) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ارجموا الأعلى والأسفل ارجموهما جميعاالحديث السابقحديث لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجموا الأعلى والأسفل ارجموهما جميعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر، وهو ابن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب. سهيل: هو ابن أبي صالح. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨٣٣)، وأبو يعلى (٦٦٨٧) من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، بهذا الإسناد. وأشار إليه الترمذي في جامعه بإثر الحديث (١٥٢٣) وقال: هذا حديث في إسناده مقال، ولا نعلم أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه. وأخرجه الحاكم ٤/ ٣٥٥ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري، وابن حزم في "المحلى" ١١/ ٣٨٣ من طريق القاسم بن عند الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها

الراوي: القاسم بن محمد قال

إسناده صحيح. أبو بكر بن خلاد: اسمه محمد، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٦٨٥٥)، ومسلم (١٤٩٧)، والنسائي ٦/ ١٧٣ و ١٧٤ من طريقين عن القاسم بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣١٠٦). قوله: "أعلنت" أي: كانت تعلن بالفاحشة، ولكن لم يثبت ذلك ببينة ولا اعتراف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده ضعيف، القاسم بن عبد الواحد وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيفان عند التفرد، ولم يتابعا. وأخرجه الترمذي (١٥٢٤) من طريق القاسم بن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ظهر منها الريبة في منطقها وهيئتها ومن يدخل عليها

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن من أجل العباس بن الوليد الدمشقي، وباقي رجاله ثقات. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وعروة: هو ابن الزبير. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف، إبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن أبي حبيبة- ضعيف، وداود بن الحصين ثقة إلا في روايته عن عكرمة. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرج القطعة الأولى منه الترمذي (١٥٢٩) من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد، وزاد في أوله ما سيأتي برقم (٢٥٦٨)، وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث. وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير وجه، رواه البراء بن عازب وقرة بن إياس المزني أن رجلا تزوج امرأة أبيه، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتله. والعمل على هذا عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون في كتابكم حد الزاني

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد سلف مختصرا برقم (٢٣٢٧)، ومضى تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به باختصار؟

إسناده ضعيف، عمرو بن أبي عمرو صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فيروي عنه مناكير، وقد عد ابن معين هذا الحديث من منكراته. وأخرجه أبو داود (٤٤٦٢)، والترمذي (١٥٢٣) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: إنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط. ولم يذكر فيه القتل. قلنا: وقد رواه عبد العزيز بن محمد أيضا دون ذكر القتل، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٩٧) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من وجدتموه يعمل عمل قوم...