حديث نبويالحديث 2 من 15

حديث أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الهبات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، أن أباه نحله غلاما، وأنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده، فقال: «أكل ولدك نحلته؟» قال: لا، قال: «فاردده»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. سفيان: هو ابن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٢٥٨٦)، ومسلم (١٦٢٣)، والترمذي (١٣٦٧)، والنسائي ٦/ ٢٥٨ من طريق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٩٧). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكل ولدك نحلته؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يحل للرجل أن يعطي العطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولدهالحديث السابقحديث أليس يسرك أن يكونوا لك في البر سواء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل للرجل أن يعطي العطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٩)، والترمذي (١٣٤٥) و (٢٢٦٦)، والنسائي ٦/ ٢٦٥ و ٢٦٧ - ٢٦٨ من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٢٣). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦٥ و ٢٦٨ من طريق الحسن بن مسلم، عن طاووس مرسلا. وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٨٥) و (٢٣٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أليس يسرك أن يكونوا لك في البر سواء

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. الشعبي اسمه عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (٢٥٨٧) و (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣)، وأبو داود (٣٥٤٢)، والنسائي ٦/ ٢٥٩ و٢٦٠ من طرق عن الشعبي، عن النعمان. زاد عند بعضهم: "فإني لا أشهد علي جور". وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٦٣) و (١٨٣٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٠٦). وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، وأبو داود (٣٥٤٣)، والنسائي ٦/ ٢٥٩ من طريق عروة بن الزبير، والنسائي ٦/ ٢٦١ و ٢٦٢ من طريق أبي الضحى مسلم بن صبيح، كلاهما عن النعمان بن بشير. وأخرج أبو داود (٣٥٤٤)، والنسائي ٦/ ٢٦٢ من طريق المفضل بن المهلب، عن النعمان بن بشي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرجع أحدكم في هبته إلا الوالد من ولده

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل جميل بن الحسن -وهو العتكي- وقد توبع، وعبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٠٥) عن محمد بن جعفر، عن سعيد، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٣٦، والبيهقي ٦/ ١٧٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، به. وسنده حسن. وقد سلف عند المصنف قبله من طرق عمرو بن شعيب، عن طاووس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو الليثي-. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣١). وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦)، وأبو داود (٣٥٤٨)، والنسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "العمرى جائزة". وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٧). قوله: "عمرى" اسم من: أعمرتك الدار، أي: جعلت لك سكناها مدة عمرك، فإذا مت عادت إلي، وكذا كانوا يفعلون في الجاهية. قال في "المغني" ٨/ ٢٨٣: قال جابر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها

الراوي: جابر

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، وأبو داود (٣٥٥٠) و (٣٥٥٢ - ٣٥٥٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي ٦/ ٢٧٥ و٢٧٥ - ٢٧٦ و ٢٧٦ و ٢٧٧ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٩). وأخرجه أبو داود (٣٥٥١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥ من طريق عروة بن الزبير، عن جابر. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٣٨٣) من طريق أبي الزبير، عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وحجر المدري: هو ابن قيس الهمداني. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٩)، والنسائي ٦/ ٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٠ و٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن زيد بن ثابت، بإسقاط حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي ٦/ ٢٧٥ - ٢٧١ من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حجر المدري، عن زيد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٢ - ٥١٣٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٢ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. سفيان: هو ابن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٢٥٨٦)، ومسلم (١٦٢٣)، والترمذي (١٣٦٧)، والنسائي ٦/ ٢٥٨ من طريق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٩٧). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكل ولدك نحلته؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود...