حديث نبويالحديث 6 من 15

حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الهبات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه فيها، فهي لمن أعمر ولعقبه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، وأبو داود (٣٥٥٠) و (٣٥٥٢ - ٣٥٥٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي ٦/ ٢٧٥ و٢٧٥ - ٢٧٦ و ٢٧٦ و ٢٧٧ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٩). وأخرجه أبو داود (٣٥٥١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥ من طريق عروة بن الزبير، عن جابر. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٣٨٣) من طريق أبي الزبير، عن جابر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه فيها، فهي لمن أعمر ولعقبه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارثالحديث السابقحديث لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وحجر المدري: هو ابن قيس الهمداني. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٩)، والنسائي ٦/ ٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٠ و٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن زيد بن ثابت، بإسقاط حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي ٦/ ٢٧٥ - ٢٧١ من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حجر المدري، عن زيد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٢ - ٥١٣٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٢ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو الليثي-. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣١). وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦)، وأبو داود (٣٥٤٨)، والنسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "العمرى جائزة". وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٧). قوله: "عمرى" اسم من: أعمرتك الدار، أي: جعلت لك سكناها مدة عمرك، فإذا مت عادت إلي، وكذا كانوا يفعلون في الجاهية. قال في "المغني" ٨/ ٢٨٣: قال جابر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا رقبى فمن أرقب شيئا فهو له حياته ومماته

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حبيب بن أبي ثابت رواه بالعنعنة، وقد صرح عند عبد الرزاق (١٦٩٢٠) بأنه لم يسمع من ابن عمر في الرقبى شيئا. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند غير واحد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٣ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "ولا عمرى". وأخرجه أيضا ٦/ ٢٧٣ من طريق محمد بن بكر، عن عطاء، به. وقال فيه: عن ابن عمر ولم يسمعه منه. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٣ عن عبدة بن عبد الرحيم، عن وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب، سمعت ابن عمر. هكذا رواه عبدة بتصريح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرجع أحدكم في هبته إلا الوالد من ولده

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل جميل بن الحسن -وهو العتكي- وقد توبع، وعبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٠٥) عن محمد بن جعفر، عن سعيد، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٣٦، والبيهقي ٦/ ١٧٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، به. وسنده حسن. وقد سلف عند المصنف قبله من طرق عمرو بن شعيب، عن طاووس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، أبو الزبير- واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- صرح بالسماع عند النسائي وغيره. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهشيم: هو ابن بشير، وداود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٤٠١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طرق عن أبي الزبير، به، بلفظ: "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها، فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته". وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٠). قال الإمام الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٤/ ٦٩: قد اختلف أهل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل للرجل أن يعطي العطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٩)، والترمذي (١٣٤٥) و (٢٢٦٦)، والنسائي ٦/ ٢٦٥ و ٢٦٧ - ٢٦٨ من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٢٣). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦٥ و ٢٦٨ من طريق الحسن بن مسلم، عن طاووس مرسلا. وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٨٥) و (٢٣٨٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها باختصار؟

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، وأبو داود (٣٥٥٠) و (٣٥٥٢ - ٣٥٥٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي ٦/ ٢٧٥ و٢٧٥ - ٢٧٦ و ٢٧٦ و ٢٧٧ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٩). وأخرجه أبو داود (٣٥٥١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥ من طريق عروة بن الزبير، عن جابر. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٣٨٣) من طريق أبي الزبير، عن جابر.

هل يوجد شرح لـ حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه، فقد ق...