حديث نبويالحديث 7 من 15

حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث

الراويزيد بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الهبات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن ثابت، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل العمرى للوارث»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وحجر المدري: هو ابن قيس الهمداني. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٩)، والنسائي ٦/ ٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٠ و٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن زيد بن ثابت، بإسقاط حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي ٦/ ٢٧٥ - ٢٧١ من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حجر المدري، عن زيد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٢ - ٥١٣٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٢ من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جعل النبي ﷺ العمرى للوارث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جعل النبي ﷺ العمرى للوارث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل العمرى للوارث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا رقبى فمن أرقب شيئا فهو له حياته ومماتهالحديث السابقحديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا رقبى فمن أرقب شيئا فهو له حياته ومماته

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حبيب بن أبي ثابت رواه بالعنعنة، وقد صرح عند عبد الرزاق (١٦٩٢٠) بأنه لم يسمع من ابن عمر في الرقبى شيئا. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند غير واحد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٣ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "ولا عمرى". وأخرجه أيضا ٦/ ٢٧٣ من طريق محمد بن بكر، عن عطاء، به. وقال فيه: عن ابن عمر ولم يسمعه منه. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٣ عن عبدة بن عبد الرحيم، عن وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب، سمعت ابن عمر. هكذا رواه عبدة بتصريح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها

الراوي: جابر

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، وأبو داود (٣٥٥٠) و (٣٥٥٢ - ٣٥٥٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي ٦/ ٢٧٥ و٢٧٥ - ٢٧٦ و ٢٧٦ و ٢٧٧ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٩). وأخرجه أبو داود (٣٥٥١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥ من طريق عروة بن الزبير، عن جابر. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٣٨٣) من طريق أبي الزبير، عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، أبو الزبير- واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- صرح بالسماع عند النسائي وغيره. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهشيم: هو ابن بشير، وداود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٤٠١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طرق عن أبي الزبير، به، بلفظ: "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها، فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته". وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٠). قال الإمام الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٤/ ٦٩: قد اختلف أهل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو الليثي-. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣١). وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦)، وأبو داود (٣٥٤٨)، والنسائي ٦/ ٢٧٧ من طريق بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "العمرى جائزة". وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٧). قوله: "عمرى" اسم من: أعمرتك الدار، أي: جعلت لك سكناها مدة عمرك، فإذا مت عادت إلي، وكذا كانوا يفعلون في الجاهية. قال في "المغني" ٨/ ٢٨٣: قال جابر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، فخلاس -وهو ابن عمرو الهجري- لم يسمع من أبي هريرة فيما نقله أبو داود عن أحمد، وقد توبع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعوف: هو ابن أبي جميلة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ٤٧٧. وأخرجه أحمد (٧٥٢٤) و (٩٥٥٢) و (١٠٣٨١)، وإسحاق بن راهويه (٤٩٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٧٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٣٢) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/ ٧٨ من طريق روح بن عبادة، عن عوت، عن الحسن مرسلا. وروح نفسه يرويه عند الطحاوي كرواية ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرجع أحدكم في هبته إلا الوالد من ولده

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل جميل بن الحسن -وهو العتكي- وقد توبع، وعبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٠٥) عن محمد بن جعفر، عن سعيد، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٣٦، والبيهقي ٦/ ١٧٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، به. وسنده حسن. وقد سلف عند المصنف قبله من طرق عمرو بن شعيب، عن طاووس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث؟

راوي الحديث هو زيد بن ثابت.

ما معنى حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وحجر المدري: هو ابن قيس الهمداني. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٩)، والنسائي ٦/ ٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٠ و٢٧١ من طرق عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن زيد بن ثابت، بإسقاط حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي ٦/ ٢٧٥ - ٢٧١ من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حجر المدري، عن زيد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٢ - ٥١٣٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٧٢ من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث جعل النبي ﷺ العمرى للوارث؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جعل النبي ﷺ العمرى للوارث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جعل النبي ﷺ العمرى للوارث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل العمرى للوارث». وتجمع هذه العبا...