حديث نبويالحديث 135 من 173

حديث يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن رجلا أتى ابن عمر، فقال: إن فلانا يقرئك السلام، قال: إنه بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث فلا تقرئه مني السلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يكون في أمتي أو في هذه الأمة مسخ، وخسف، وقذف» ، وذلك في أهل القدر

معنى الحديث باختصار

المرفوع منه -وهو قوله: "يكون في أمتي أو في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف" حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي صخر: واسمه حميد بن زياد. وأخرجه أبو داود (٤٦١٣)، والترمذي (٢٢٩٣) من طريق أبي صخر، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب"! وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يكون في أمتي أو في هذه الأمة مسخ، وخسف، وقذف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يكون في أمتي خسف ومسخ وقذفالحديث السابقحديث يكون في آخر أمتي خسف ومسخ وقذف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يسمع من عبد الله بن عمرو. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو كريب: هو محمد بن العلاء الهمداني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ٤٢، والبزار في "مسنده" (٢٣٧٦)، والحاكم ٤/ ٤٤٥، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢١٣٥ من طريق الحسن بن عمرو، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٢١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في آخر أمتي خسف ومسخ وقذف

الراوي: سهل بن سعد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أبو مصعب: هو أحمد بن أبي بكر الزهري صاحب مالك.وأخرجه عبد بن حميد (٤٥٢)، والروياني في "مسنده" (١٠٤٣)، والطبراني في "الكبير" (٥٨١٠)، والخطبب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٧٢ من طريق عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم، به. وانظر شواهده عند الحديث السالف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم

الراوي: حفصة

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وأخرجه مسلم (٢٨٨٣)، والنسائي ٧/ ٢٠٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٤٤). وأخرجه مسلم (٢٨٨٣) من طريق يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن صفوان، عن أم المؤمنين- ولم يسمها. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٠٧ من طريق سالم بن أبي الجعد، عن أخيه، عن ابن أبي ربيعة، عن حفصة، نحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

الراوي: عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير سيار، فاختلف في تعيينه، فذهب البخاري في "تاريخه" إلى أنه أبو الحكم الواسطي العزي الثقة، وتبعه على ذلك مسلم في "الكنى" والنسائي والدولابي وابن حبان، لكن أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وأبا داود والدارقطني قالوا: هو سيار أبو حمزة، وأن بشيرا كان يقول: أبا الحكم، وأن هذا ليس بشيء. قلنا: وهذا الثاني مقبول عند المتابعة ولم يتابع. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه البزار في "مسنده" (١٤٥٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٢١ من طريق بشير بن سلمان، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش

الراوي: صفية

حديث صحيح دون قوله: "لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت". وهذا إسناد ضعيف لجهالة مسلم بن صفوان. وأخرجه الترمذي (٢٣٢٩) من طريق أبي نعيم الفضل بن كين، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمتي على خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي -وهو ابن أبان-، وجهالة عبد الله بن معقل، ومتنه باطل كما قال أبو حاتم فيما نقله المزي في ترجمة خازم العنزي من "تهذيب الكمال"، وقال الذهبي: خبر منكر، نقله عنه ابن حجر في ترجمة المسور بن الحسن من "تهذيب التهذيب"، وذكر ابن الجوزي الحديث في "الموضوعات". وأخرجه بنحوه ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٧١، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ١٩٦ - ١٩٧ من طريق عباد بن عبد الصمد، عن أنس. قال العقيلي عن عباد هذا: يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير، وقال ابن حبان: له نسخة كتبناها عنه بهذا الإ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر باختصار؟

المرفوع منه -وهو قوله: "يكون في أمتي أو في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف" حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي صخر: واسمه حميد بن زياد. وأخرجه أبو داود (٤٦١٣)، والترمذي (٢٢٩٣) من طريق أبي صخر، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب"! وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف في أهل القدر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يكون في أمتي أو في هذه الأمة مسخ، وخسف، وقذف...