حديث نبويالحديث 98 من 173

حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف، فقلت: يا رسول الله ما أشدها عليك قال: «إنا كذلك يضعف لنا البلاء، ويضعف لنا الأجر» قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء» ، قلت: يا رسول الله ثم من؟ قال: «ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر، حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة يحوبها، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء، كما يفرح أحدكم بالرخاء»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد، وخالفه معمر بن راشد الثقة فرواه عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري. فلعل هشاما سلك الجادة فأخطأ. وإسناد معمر ضعيف أيضا لإبهام الراوي عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥١٠)، وأبو يعلى (١٠٤٥)، والطبري في "تهذيب الآثار" -قسم مسند علي- (٤٢١)، والطحاوي مختصرا في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٠)، وأبو بكر بن عبد الله بن محمد القرشي في "المرض والكفارات" (١)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٩٠٤٧)، والحاكم ١/ ٤٠ و ٤/ ٣٠٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٧٢،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الأنبياء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمونالحديث السابقحديث يبتلى العبد على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. عبد الله: هو ابن مسعود الهذلي، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري (٣٤٧٧)، ومسلم (١٧٩٢) من طريق سليمان الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦١١). وأخرج ابن حبان في "صحيحه" (٩٧٣) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" وقال بإثره: قال أبو حاتم: يعني هذا الدعاء أنه قال يوم أحد لما شج وجهه، قال: "اللهم اغفر لقومي" ذنبهم بي من الشج لوجهي، لا أنه دعاء للكفار با…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبتلى العبد على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه

الراوي: سعد بن أبي وقاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث. وقد تابعه العلاء بن المسيب عند الحاكم ١/ ٤٠ وإسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٥٦١) من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٠٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٣٧٢)، ومسلم (١٥١) وبإثر (٢٣٧٠) / (١٥٢) من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٢٨) و (٨٣٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٠٨). وأخرجه مسلم (١٥١) وبإثر (٢٣٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٨٤) و (١١١٨٩) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد مولى ابن أزهر، والبخاري (٣٣٧٥)، ومسلم بإثر (٢٣٧٠) من طريق الأعرج، ثلاثتهم عن أبي هريرة. واقتصر الأعرج على قصة لوط. قال ابن حبان في "صحيحه" تعليقا على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "نحن أحق بالشك من إبراهيم" لم يرد به إح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء

الراوي: ثوبان

حسن لغيره دون قوله: "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" وقد سلف الكلام عليه وتخريجه برقم (٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حميد -وهو ابن أبي حميد الطويل- سمع من أنس شيئا كثيرا، وفي "صحيح البخاري" من ذلك جملة أحاديث صرح فيها بالسماع منه، وما لم يصرح فيه بالسماع منه فمحمول على الاتصال، لأنه سمعه من ثابت بن أسلم البناني، أو ثبته فيه كما قال شعبة، وثابت ثقة حجة.وأخرجه الترمذي (٣٢٤٧) و (٣٢٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١١) من طرق عن حميد الطويل، عن أنس. وأخرجه مسلم (١٧٩١) من طريق ثابت البناني، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٦٥٧٤) و (٦٥٧٥) وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن حميد وثابت بإثر ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في قوله تعالى (يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون) دواب الأرض

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم. منهال: هو ابن عمرو الكوفي، وزاذان: هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي الضرير البزاز. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٤٤) عن الحسن بن عرفة، عن عمار ابن محمد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد، وخالفه معمر بن راشد الثقة فرواه عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري. فلعل هشاما سلك الجادة فأخطأ. وإسناد معمر ضعيف أيضا لإبهام الراوي عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥١٠)، وأبو يعلى (١٠٤٥)، والطبري في "تهذيب الآثار" -قسم مسند علي- (٤٢١)، والطحاوي مختصرا في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٠)، وأبو بكر بن عبد الله بن محمد القرشي في "المرض والكفارات" (١)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٩٠٤٧)، والحاكم ١/ ٤٠ و ٤/ ٣٠٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٧٢،…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء قلت ثم من قال ثم الصالحون»، ويظهر...