حديث نبويالحديث 87 من 173

حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: أخرج مروان المنبر في يوم عيد، فبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقال رجل: يا مروان خالفت السنة، أخرجت المنبر في هذا اليوم، ولم يكن يخرج، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة، ولم يكن يبدأ بها، فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من رأى منكم منكرا، فاستطاع أن يغيره بيده، فليغيره بيده، فإن لم يستطع، فبلسانه، فإن لم يستطع، فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو في "صحيح مسلم" (٤٩)، وقد سلف برقم (١٢٧٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من رأى منكم منكرا، فاستطاع أن يغيره بيده، فليغيره بيده، فإن لم يستطع، فبلسانه، فإن لم يستطع، فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكرالحديث السابقحديث عرض رجل عند الجمرة الأولى فقال يا رسول الله أي الجهاد أفضل فسكت عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر

الراوي: أبي أمية الشعباني

عمرو بن جارية روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن الترمذي حديثه هذا، وهشام بن عمار متابع، وأبو أمية الشيباني روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف". وأخرجه أبو داود (٤٣٤١)، والترمذي (٣٣١٠) من طرق عن عتبة بن أبي حكيم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٨٥). وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٦٩٨٧) و (٧٠٦٣)، وابن أبي شيبة ١٥/ ٩، وأبي داود (٤٣٤٣) بإسناد صحيح، بلفظ "بينما نحن حول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ ذكروا الفتنة أو ذكرت عنده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض رجل عند الجمرة الأولى فقال يا رسول الله أي الجهاد أفضل فسكت عنه

الراوي: أبي أمامة

إسناده حسن. أبو غالب اختلف في اسمه، فقيل: حزور، وقيل: سعيد ابن الحزور، وقيل: نافع. قال ابن معين: صالح الحديث، وقال الدارقطني: ثقة، وحسن الترمذي بعض أحاديثه، وقال في بعضها: حسن صحيح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن سعد: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وضعفه النسائي وباقي رجاله ثقات، ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده قوي. أبو معيد -واسمه حفص بن غيلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد ثبت أبو مسهر والبخاري سماع مكحول من أنس. وأخرجه أحمد (١٢٩٤٣) عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٨٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٥٥) من طريق الهيثم بن حميد، عن أبي معيد، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، لضعف عطية العوفي. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٤)، والترمذي (٢٣١٥) من طريقين عن إسرائيل بن يونس السبيعي، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١١١٤٢) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ويشهد له حديث أبي أمامة الآتي، وهو حسن. وحديث طارق بن شهاب عند أحمد (١٨٨٢٨)، والنسائي (٧٧٨٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٨٢) وإسناده صحيح، وصحح إسناده المنذري والنووي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه

الراوي: حذيفة

حديث حسن بشاهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان. وأخرجه الترمذي (٢٤٠٤) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٤٤٤). وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (٣٣٢٣)، وأبي الشيخ في "الأمثال" (١٥٢) والطبراني في "الكبير" (١٣٥٠٧)، وفي "الأوسط" (٥٣٥٣) وهو في "مجمع البحرين" (٤٤٠٣) من طريق زكريا بن يحيى الضرير، عن شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر، عن عبد الكريم (بن مالك الجزري)، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعا. وزكريا بن يحيى الضرير مترجم في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٧، وقد روى عن زيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم

الراوي: جابر

حديث صحيح لغيره، سويد بن سعيد متابع، وكذا يحيى بن سليم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٢٠٠٣) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٨) من طريق ابن وهب، عن مسلم بن خالد عن ابن خيثم، به. وهذا سند حسن في المتابعات. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٩) من طريق علي ابن المديني، حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا ابن خيثم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم" وهذا سند رجاله ثقات رجاله رجال الصحيح غير الفض…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه باختصار؟

إسناده صحيح. وهو في "صحيح مسلم" (٤٩)، وقد سلف برقم (١٢٧٥).

هل يوجد شرح لـ حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه»، ويظهر ذلك في أل...