حديث نبويالحديث 84 من 173

حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: لما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر، قال: «ألا تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة؟» قال فتية منهم: بلى، يا رسول الله بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم، تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثم دفعها فخرت على ركبتيها، فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت إليه، فقالت: سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي، وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل، بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا، قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدقت، صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، سويد بن سعيد متابع، وكذا يحيى بن سليم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٢٠٠٣) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٨) من طريق ابن وهب، عن مسلم بن خالد عن ابن خيثم، به. وهذا سند حسن في المتابعات. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٩) من طريق علي ابن المديني، حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا ابن خيثم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم" وهذا سند رجاله ثقات رجاله رجال الصحيح غير الفض…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صدقت، صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائرالحديث السابقحديث ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز منهم وأمنع لا يغيرون إلا عمهم الله بعقاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، لضعف عطية العوفي. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٤)، والترمذي (٢٣١٥) من طريقين عن إسرائيل بن يونس السبيعي، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١١١٤٢) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ويشهد له حديث أبي أمامة الآتي، وهو حسن. وحديث طارق بن شهاب عند أحمد (١٨٨٢٨)، والنسائي (٧٧٨٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٨٢) وإسناده صحيح، وصحح إسناده المنذري والنووي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز منهم وأمنع لا يغيرون إلا عمهم الله بعقاب

الراوي: عبيد الله بن جرير

حديث حسن. عبيد الله بن جرير روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (١٩٢٣٠)، والطيالسي (٦٦٣)، والطحاوي في شرح "مشكل الآثار" (١١٧٤)، والبيهقي ١٠/ ٩١ من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٣٩)، وابن حبان (٣٠٠) و (٣٠٢)، والطبراني (٢٣٨٢) و (٢٣٨٤) و (٢٣٨٥) من طرق عن أبي إسحاق به، غير أن أبا داود قال: عن ابن جرير ولم يسمه. وفي الباب حديث أبي بكر الصديق وقد سلف برقم (٤٠٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض رجل عند الجمرة الأولى فقال يا رسول الله أي الجهاد أفضل فسكت عنه

الراوي: أبي أمامة

إسناده حسن. أبو غالب اختلف في اسمه، فقيل: حزور، وقيل: سعيد ابن الحزور، وقيل: نافع. قال ابن معين: صالح الحديث، وقال الدارقطني: ثقة، وحسن الترمذي بعض أحاديثه، وقال في بعضها: حسن صحيح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن سعد: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وضعفه النسائي وباقي رجاله ثقات، ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحقر أحدكم نفسه

الراوي: أبي سعيد

رجاله ثقات إلا أن أبا البختري -واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من أبي سعيد بينهما راو هو رجل مبهم عند أحمد (١١٨٦٨)، والطيالسي (٢٢٠٦) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري. وطريق المصنف هو عند أحمد (١١٢٥٥)، وعبد بن حميد (٩٧١)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٩٠ - ٩١، وأبي نعيم في "الحلية" ٤/ ٣٨٤ من طريق الأعمش سليمان بن مهران، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. وهو في "صحيح مسلم" (٤٩)، وقد سلف برقم (١٢٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه بإسناد صحيح من طرق عن أبي نضرة، بهذا الإسناد: أحمد (١١٠١٧) و (١١٤٠٣) و (١١٤٢٨) و (١١٨٣١) و (١١٨٦٩)، والطيالسي (٢١٥١) و (٢١٥٨)، وعبد بن حميد (٨٦٩)، وأبو يعلى (١٢١٢)، وابن حبان (٢٧٨)، والبيهقي ١٠/ ٩٠. قال السندي: قوله: "أن يقول بحق". أي: يتكلم فيه، ولا يسكت عنه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم باختصار؟

حديث صحيح لغيره، سويد بن سعيد متابع، وكذا يحيى بن سليم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٢٠٠٣) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٨) من طريق ابن وهب، عن مسلم بن خالد عن ابن خيثم، به. وهذا سند حسن في المتابعات. وأخرجه ابن حبان (٥٠٥٩) من طريق علي ابن المديني، حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا ابن خيثم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم" وهذا سند رجاله ثقات رجاله رجال الصحيح غير الفض…

هل يوجد شرح لـ حديث صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صدقت، صدقت كيف يقد...