حديث نبويالحديث 80 من 173

حديث كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه

الراويأبي عبيدة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه، أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن، فقال: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم} حتى بلغ {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون} [المائدة: ٨١] "، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، متكئا فجلس، وقال: «لا حتى تأخذوا على يدي الظالم، فتأطروه على الحق أطرا» ، حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو داود - أملاه علي - قال: حدثنا محمد بن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإرساله. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٨) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. (٢) إسناده ضعيف لانقطاعه أبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٧) و (٣٢٩٩) من طريقين عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود. وأخرجه أبو داود (٤٣٣٦) و (٤٣٣٧) من طريقين عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٣٧١٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه، أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن، فقال: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم} حتى بلغ {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون} [المائدة: ٨١]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمهالحديث السابقحديث إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه بإسناد صحيح من طرق عن أبي نضرة، بهذا الإسناد: أحمد (١١٠١٧) و (١١٤٠٣) و (١١٤٢٨) و (١١٨٣١) و (١١٨٦٩)، والطيالسي (٢١٥١) و (٢١٥٨)، وعبد بن حميد (٨٦٩)، وأبو يعلى (١٢١٢)، وابن حبان (٢٧٨)، والبيهقي ١٠/ ٩٠. قال السندي: قوله: "أن يقول بحق". أي: يتكلم فيه، ولا يسكت عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

الراوي: قيس بن أبي حازم

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أبو داود (٤٣٣٨)، والترمذي (٢٣٠٧) و (٣٣٠٩) من طريق إسماعيل ابن أبي خالد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١) و (١٩) و (٢٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٠٤). وانظر لزاما تفسير الآية عند الطبري ١١/ ١٣٨ - ١٥٣. ويرى ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٣١٦ أنه ليس للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الآية مدخل، لأن الله سبحانه لما عابهم في تقليد آبائهم في الآية المتقدمة، أعلمهم بهذه الآية أن المكلف إنما يلزمه حكم نفسه، وأنه لا يضره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحقر أحدكم نفسه

الراوي: أبي سعيد

رجاله ثقات إلا أن أبا البختري -واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من أبي سعيد بينهما راو هو رجل مبهم عند أحمد (١١٨٦٨)، والطيالسي (٢٢٠٦) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري. وطريق المصنف هو عند أحمد (١١٢٥٥)، وعبد بن حميد (٩٧١)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٩٠ - ٩١، وأبي نعيم في "الحلية" ٤/ ٣٨٤ من طريق الأعمش سليمان بن مهران، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم

الراوي: عائشة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عاصم بن عمر بن عثمان لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وعمرو بن عثمان -وهو ابن هانئ- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٦٤)، والبزار (٣٣٥٤) و (٣٣٠٥)، وأحمد (٢٥٢٥٥)، وابن حبان (٢٩٠)، والطبراني في "الأوسط" (٦٦٦١) من طريق عمرو ابن عثمان، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث حذيفة عند أحمد (٢٣٣٠١). وآخر من حديث أبي هريرة عند البزار (٣٣٠٧) يتقوى بهما إن شاء الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز منهم وأمنع لا يغيرون إلا عمهم الله بعقاب

الراوي: عبيد الله بن جرير

حديث حسن. عبيد الله بن جرير روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (١٩٢٣٠)، والطيالسي (٦٦٣)، والطحاوي في شرح "مشكل الآثار" (١١٧٤)، والبيهقي ١٠/ ٩١ من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٣٩)، وابن حبان (٣٠٠) و (٣٠٢)، والطبراني (٢٣٨٢) و (٢٣٨٤) و (٢٣٨٥) من طرق عن أبي إسحاق به، غير أن أبا داود قال: عن ابن جرير ولم يسمه. وفي الباب حديث أبي بكر الصديق وقد سلف برقم (٤٠٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. وأخرجه مسلم (٨٩)، وأبو داود (٤٦٧٩) من طريق ابن الهاد، به. ورواية أبي داود مختصرة بلفظ: "ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين . " إلى آخر الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٤٣). "الجزلة من النساء": التامة الخلق، ويجوز أن تكون ذات كلام جزل، أي: قوي شديد. أفاده ابن الأثير في "النهاية". وكفران العشير: العشير: الزوج، وكفرانه: إنكار إحسانه. وأغلب لذي لب منكن، أي: لذي عقل خالص. وانظر ما يستفاد من الأحكام من هذا الحديث في "عمدة القاري" ٣/ ٢٧٢ -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه؟

راوي الحديث هو أبي عبيدة.

ما معنى حديث كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه باختصار؟

إسناده ضعيف لإرساله. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٨) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. (٢) إسناده ضعيف لانقطاعه أبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٧) و (٣٢٩٩) من طريقين عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود. وأخرجه أبو داود (٤٣٣٦) و (٤٣٣٧) من طريقين عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٣٧١٣).

هل يوجد شرح لـ حديث كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه...