حديث نبويالحديث 51 من 173

حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «خير معايش الناس لهم، رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، ويطير على متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة، طار عليه إليها، يبتغي الموت أو القتل مظانه، ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه مسلم (١٨٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٩) و (١١٢١٣) من طريق بعجة بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٢٣). قال السندي: قوله: "خير معايش الناس لهم" المعال": جمع معيشة، بمعنى الحياة، والمراد أن الحياة التي هي خير للناس هي هذا الرجل "ممسك بعنان فرسه" أي: ملازم له كثير الركوب عليه للحرب والجهاد، وليس المراد الدوام على ظهر الفرس إذ لا بد من النزول. "يطير" أي: يجري. "متنه" أي: ظهره. "هيعة" أي: صوتا يفزع منه. "شعفة": رأس الجبل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير معايش الناس لهم، رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، ويطير على متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة، طار عليه إليها، يبتغي الموت أو القتل مظانه، ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أي الناس أفضل قال رجل مجاهد في سبيل الله بنفسه ومالهالحديث السابقحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس أفضل قال رجل مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع ومن فوقه ثقات. الزبيدي: هو محمد بن الوليد. وأخرجه البخاري (٢٧٨٦)، ومسلم (١٨٨٨)، وأبو داود (٢٤٨٥)، والترمذي (١٧٥٥)، والنسائي ٦/ ١١ من طريق الزهري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٠) من طريق إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وصححه ابن حبان (٢٢٩). وقد خولف قرة على الزهري، فقد رواه مالك في "الموطأ" ٣/ ٩٦ ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٤٧١)، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. ورواه أحمد (١٧٣٧) عن عبد الله بن عمر العمري، عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، موصولا. والعمري ضعيف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه

الراوي: حذيفة بن اليمان

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٦٠٦) و (٧٠٨٤)، ومسلم (١٨٤٧) (٥١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر "مسند أحمد" (٢٣٢٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره

الراوي: أبي الشعثاء

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود المحاربي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٠٦) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٢٩) عن يعلى بن عبيد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٧١٧٨) من طريق عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه: قال أناس لابن عمر . فذكره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على قلب في اسم أحد رواته، وهو عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، والصواب: عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري، وقد أشار إلى هذا الصواب الإمام أحمد في "مسنده" بإثر الحديث (١١٠٣١)، والحافظ المزي في "تحفة الأشراف" (٤١٠٣)، والحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٦/ ٢٦٤. وأخرجه البخاري (١٩)، وأبو داود (٤٢٦٧)، والنسائي ٨/ ١٢٣ - ١٢٤ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٣٢) و (١١٢٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٥٥). قوله: "شعف الجبال" أي: رؤ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل

الراوي: أم حبيبة

إسناده ضعيف لجهالة أم صالح. وأخرجه الترمذي (٢٥٧٧) عن محمد بن بشار وغيره، عن محمد بن يزيد بن خنيس، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه مسلم (١٨٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٩) و (١١٢١٣) من طريق بعجة بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٢٣). قال السندي: قوله: "خير معايش الناس لهم" المعال": جمع معيشة، بمعنى الحياة، والمراد أن الحياة التي هي خير للناس هي هذا الرجل "ممسك بعنان فرسه" أي: ملازم له كثير الركوب عليه للحرب والجهاد، وليس المراد الدوام على ظهر الفرس إذ لا بد من النزول. "يطير" أي: يجري. "متنه" أي: ظهره. "هيعة" أي: صوتا يفزع منه. "شعفة": رأس الجبل.

هل يوجد شرح لـ حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير معايش الناس لهم، رجل ممس...