حديث نبويالحديث 49 من 173

حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره

الراويأبي الشعثاء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الشعثاء، قال: قيل لابن عمر: إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول: فإذا خرجنا قلنا غيره، قال: «كنا نعد ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، النفاق»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود المحاربي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٠٦) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٢٩) عن يعلى بن عبيد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٧١٧٨) من طريق عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه: قال أناس لابن عمر . فذكره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنا نعد ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، النفاق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيهالحديث السابقحديث كلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٠) من طريق إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وصححه ابن حبان (٢٢٩). وقد خولف قرة على الزهري، فقد رواه مالك في "الموطأ" ٣/ ٩٦ ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٤٧١)، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. ورواه أحمد (١٧٣٧) عن عبد الله بن عمر العمري، عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، موصولا. والعمري ضعيف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل

الراوي: أم حبيبة

إسناده ضعيف لجهالة أم صالح. وأخرجه الترمذي (٢٥٧٧) عن محمد بن بشار وغيره، عن محمد بن يزيد بن خنيس، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه مسلم (١٨٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٩) و (١١٢١٣) من طريق بعجة بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٢٣). قال السندي: قوله: "خير معايش الناس لهم" المعال": جمع معيشة، بمعنى الحياة، والمراد أن الحياة التي هي خير للناس هي هذا الرجل "ممسك بعنان فرسه" أي: ملازم له كثير الركوب عليه للحرب والجهاد، وليس المراد الدوام على ظهر الفرس إذ لا بد من النزول. "يطير" أي: يجري. "متنه" أي: ظهره. "هيعة" أي: صوتا يفزع منه. "شعفة": رأس الجبل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح بطرقه وشواهده على ما هو مفصل في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" برقم (٢٢٠١٦). وهذا الإسناد منقطع، فإن أبا وائل -وهو شقيق ابن سلمة- لم يسمع من معاذ بن جبل، وعاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٨٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٣٥) من طريق معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠١٦). قال السندي: قوله: "الصوم جنة" أي: ستر من النار والمعاصي المؤدية إليها. "وذروة سنامه" السنام- بالفتح- ما ارتفع من ظهر الجمل، وذروته- بالضم والكسر-: أعلاه، أي: هو للدين بمنزلة ذروة السنام ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس أفضل قال رجل مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع ومن فوقه ثقات. الزبيدي: هو محمد بن الوليد. وأخرجه البخاري (٢٧٨٦)، ومسلم (١٨٨٨)، وأبو داود (٢٤٨٥)، والترمذي (١٧٥٥)، والنسائي ٦/ ١١ من طريق الزهري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أكثر ما تخاف علي فأخذ رسول الله ﷺ بلسان نفسه ثم قال هذا

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الرحمن بن ماعز -وقد اختلف في اسمه- روى عنه جمع وذكره ابن حيان في "الثقات"، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٥٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٧٦ - ١١٧٧٨) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه النسائي أيضا (١١٤٢٥) و (١١٤٢٦) من طريق يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤١٧) و (١٥٤١٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٧٠٠). وأخرج الشطر الأول منه دون قصة اللسان: مسلم (٣٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله الثقفي- بلفظ: "قل: آمنت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره؟

راوي الحديث هو أبي الشعثاء.

ما معنى حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره باختصار؟

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود المحاربي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٠٦) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٢٩) عن يعلى بن عبيد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٧١٧٨) من طريق عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه: قال أناس لابن عمر . فذكره.

هل يوجد شرح لـ حديث إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنا نعد ذلك...