حديث نبويالحديث 40 من 173

حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، عبد أذهب آخرته بدنيا غيره»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وعبد الحكم السدوسي -وهو ابن ذكوان- يعتبر به عند المتابعة، ولم يتابع، وسويد بن سعيد قد توبع. ثم هو مضطرب الإسناد: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٥٩) من طرق عن مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وخالف يوسف بن عدي عند القضاعي في "مسند الشهاب" (١١٢٥) فرواه عن مروان بن معاوية بهذا الإسناد لكن جعله من حديث أبي هريرة. ورواه كذلك أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٣٩٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٦٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٣٨) عن عبد الحكم، عن شهر، عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، عبد أذهب آخرته بدنيا غيره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيفالحديث السابقحديث إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وجهالة زياد سيمين كوش. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٥)، والترمذي (٢٣١٩) من طريق ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٩٨٠). قوله: "تستنظف العرب" أي: تستوعبهم هلاكا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢٨٨٨) (١٦)، والنسائي ٧/ ١٢٤ من طريق منصور، به. وأخرجه البخاري (٣١)، ومسلم (٢٨٨٨)، وأبو داود (٤٢٦٨)، والنسائي ٧/ ١٢٥ من طريق الحسن البصري، عن الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة، ولفظه: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. قلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه". وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٤٥). قال الخطابي رحمه الله: هذا الوعيد لمن قاتل على عداوة دنيوية أو طلب ملك مثلا، فأما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والفتن فإن اللسان فيها مثل وقع السيف

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني متفق على تركه، ومحمد بن الحارث -وهو ابن زياد بن الربيع الحارثي -وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدي. في ترجمة محمد بن الحارث من "الكامل"٦/ ٢١٨٦ من طريق محمد بن بشار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا الحديث من رواية يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن الحسن البصري، ومن روايته -أي: يزيد- عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن، وانظر "تحفة الأشراف" للحافظ المزي (٨٩٨٤)، وهذا الإسناد على ثقة رجاله منقطع، فإن الحسن البصري لم يسمع من أبي موسى الأشعري. وأخرجه النسائي ٧/ ١٢٤ عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن الحسن، به. وأخرجه أيضا ٧/ ١٢٤ - ١٢٥ عن محمد بن إسماعيل، عن يزيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، به. وأخرجه ٧/ ١٢٥ - ١٢٦ عن مجاهد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت

الراوي: علقمة بن وقاص

صحيح لغيره، عمرو والد محمد -وهو عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي- لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات غير محمد بن عمرو فإنه صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٢) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠) و (٢٨١). وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٤٧٨)، وهو في "مسند أحمد" برقم (٨٤١١)، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك. وانظر الحديث التالي عند المصنف. قوله: "بالكلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، مبارك بن سحيم متروك، وسويد بن سعيد ضعيف، لكن تابعه علي بن الحسين الدرهمي عند العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٢٣. قلنا: ويغني عن هذا الحديث ما بعده من الأحاديث.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وعبد الحكم السدوسي -وهو ابن ذكوان- يعتبر به عند المتابعة، ولم يتابع، وسويد بن سعيد قد توبع. ثم هو مضطرب الإسناد: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٥٩) من طرق عن مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وخالف يوسف بن عدي عند القضاعي في "مسند الشهاب" (١١٢٥) فرواه عن مروان بن معاوية بهذا الإسناد لكن جعله من حديث أبي هريرة. ورواه كذلك أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٣٩٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٦٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٣٨) عن عبد الحكم، عن شهر، عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره»، ويظهر ذلك في ألفاظ ال...