حديث نبويالحديث 10 من 173

حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٤٧٥)، ومسلم (٥٧) (١٠٠ - ١٠١)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٣١٣ وفي "الكبرى" (٥١٤٩) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٥٧) (١٠٢ - ١٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥١٥٠) و (٧٣١٤) و (٧٠٨٨ - ٧٠٩٢) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦) و (٥١٧٣) و (٥٩٧٩). وروي عن أبي هريرة دون ذكر النهبة فيه، انظر "مسند أحمد" (٨٨٩٥). قوله: "يرفع الناس إليه أبصارهم"، وفي بعض الروايات: "ذات شرف" أي: ذات قدر حيث يشرف الناس لها ناظرين إليها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من انتهب نهبة فليس مناالحديث السابقحديث من انتهب نهبة مشهورة فليس منا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: عمران بن الحصين

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن الحمين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه الترمذي (١١٥١)، والنسائي ٦/ ١١١ و ٢٢٧ - ٢٢٨ من طريق حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٦٧) و (٥١٧٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتهب نهبة مشهورة فليس منا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح. وابن جريج قد صرح بالسماع عند غير واحد ممن خرجه ثم هو متابع، وانظر تفصيل القول في هذا الحديث في "مسند أحمد" (١٥٠٧٠). أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريج: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه أبو داود (٤٣٩١) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٤٥٦). ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الترمذي (١٦٩٣)، وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٣٢). وحديث عمران بن الحصين الآتي عند المصنف برقم (٣٩٣٧). وحديث عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النهبة لا تحل

الراوي: ثعلبة بن الحكم

إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. أبو الأحوص: سلام بن سليم. وأخرجه الطيالسي (١١٩٥)، وعبد الرزاق (١٨٨٤١)، وأحمد في "المسند" (٢٣١١٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٧٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٤٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٣١٨)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٢٠ و١٢١، وابن حبان (٥١٦٩)، والطبراني في "الكبير" (١٣٧١ - ١٣٧٩)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٥٤ - ١٣٥٦)، والحاكم ٢/ ١٣٤ من طريق سماك بن حرب، به. قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٨/ ٢٢٨: وت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

الراوي: عمرو بن مالك الجنبي

إسناده صحيح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨٢٦)، وأحمد في "المسند" (٢٣٩٥٨)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٧٧، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٤١ - ٣٤٢، والبزار في "مسنده" (٣٧٥٢)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨٦٢)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٩٦)، وابن منده في "الإيمان" (٣١٥)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١٠ - ١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٢٣)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣١) من طريق أبي هانئ الخولاني، به - وبعضهم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٦٩). وقوله: "سباب المسلم فسوق" السباب: الشتم الوجيع، وأن يقول الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه، والفسوق في اللغة: الخروج، وفي الشرع: الخروج عن طاعة الله ورسوله، وهو في عرف الشرع أشد من العصيان، قال الله تعالى: {وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان} [الحجرات: ٧] ففي هذا الحديث تعظيم حق المسلم، والحكم على من سبه بغير حق بالفسق. وقوله: "وقتاله كفر" أي: مقاتلته كفر، قال الحافظ في "الفتح" ١/ ١١٢: ولم يرد حقيقة الكفر التي هي خروج عن الملة، بل أطلق عليه الكفر مبالغة في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) من طريق داود بن قيس وأسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن أبي سعيد مولى ابن كريز، به. وليس لأبي سعيد هذا في "صحيح مسلم" سوى هذا الحديث الواحد. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٢٧). وأخرجه أبو داود (٤٨٨٢)، والترمذي (٢٠٤٠) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد. وحسنه الترمذي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن باختصار؟

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٤٧٥)، ومسلم (٥٧) (١٠٠ - ١٠١)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٣١٣ وفي "الكبرى" (٥١٤٩) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٥٧) (١٠٢ - ١٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥١٥٠) و (٧٣١٤) و (٧٠٨٨ - ٧٠٩٢) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦) و (٥١٧٣) و (٥٩٧٩). وروي عن أبي هريرة دون ذكر النهبة فيه، انظر "مسند أحمد" (٨٨٩٥). قوله: "يرفع الناس إليه أبصارهم"، وفي بعض الروايات: "ذات شرف" أي: ذات قدر حيث يشرف الناس لها ناظرين إليها.

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...