حديث نبويالحديث 11 من 173

حديث من انتهب نهبة فليس منا

الراويعمران بن الحصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن الحصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من انتهب نهبة، فليس منا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن الحمين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه الترمذي (١١٥١)، والنسائي ٦/ ١١١ و ٢٢٧ - ٢٢٨ من طريق حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٦٧) و (٥١٧٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من انتهب نهبة فليس منا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من انتهب نهبة فليس منا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من انتهب نهبة، فليس منا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من انتهب نهبة فليس منا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن النهبة لا تحلالحديث السابقحديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النهبة لا تحل

الراوي: ثعلبة بن الحكم

إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. أبو الأحوص: سلام بن سليم. وأخرجه الطيالسي (١١٩٥)، وعبد الرزاق (١٨٨٤١)، وأحمد في "المسند" (٢٣١١٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٧٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٤٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٣١٨)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٢٠ و١٢١، وابن حبان (٥١٦٩)، والطبراني في "الكبير" (١٣٧١ - ١٣٧٩)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٥٤ - ١٣٥٦)، والحاكم ٢/ ١٣٤ من طريق سماك بن حرب، به. قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٨/ ٢٢٨: وت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٤٧٥)، ومسلم (٥٧) (١٠٠ - ١٠١)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٣١٣ وفي "الكبرى" (٥١٤٩) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٥٧) (١٠٢ - ١٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥١٥٠) و (٧٣١٤) و (٧٠٨٨ - ٧٠٩٢) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦) و (٥١٧٣) و (٥٩٧٩). وروي عن أبي هريرة دون ذكر النهبة فيه، انظر "مسند أحمد" (٨٨٩٥). قوله: "يرفع الناس إليه أبصارهم"، وفي بعض الروايات: "ذات شرف" أي: ذات قدر حيث يشرف الناس لها ناظرين إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٦٩). وقوله: "سباب المسلم فسوق" السباب: الشتم الوجيع، وأن يقول الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه، والفسوق في اللغة: الخروج، وفي الشرع: الخروج عن طاعة الله ورسوله، وهو في عرف الشرع أشد من العصيان، قال الله تعالى: {وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان} [الحجرات: ٧] ففي هذا الحديث تعظيم حق المسلم، والحكم على من سبه بغير حق بالفسق. وقوله: "وقتاله كفر" أي: مقاتلته كفر، قال الحافظ في "الفتح" ١/ ١١٢: ولم يرد حقيقة الكفر التي هي خروج عن الملة، بل أطلق عليه الكفر مبالغة في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتهب نهبة مشهورة فليس منا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح. وابن جريج قد صرح بالسماع عند غير واحد ممن خرجه ثم هو متابع، وانظر تفصيل القول في هذا الحديث في "مسند أحمد" (١٥٠٧٠). أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريج: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه أبو داود (٤٣٩١) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٤٥٦). ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الترمذي (١٦٩٣)، وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٣٢). وحديث عمران بن الحصين الآتي عند المصنف برقم (٣٩٣٧). وحديث عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: أبي هريرة

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الحسن وأبو هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- فيهما لين. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ص ١٥٩ (القسم الذي نشره العمروي). وأخرجه أبو يعلى (٦٠٥٢)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٥٠، والطبراني في "الأوسط" (٥٧٢٣) من طريق محمد بن الحسن الأسدي، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٥٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ٣٩٧ من طريق منخل بن حكيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وهذا سند ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

الراوي: عمرو بن مالك الجنبي

إسناده صحيح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨٢٦)، وأحمد في "المسند" (٢٣٩٥٨)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٧٧، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٤١ - ٣٤٢، والبزار في "مسنده" (٣٧٥٢)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨٦٢)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٩٦)، وابن منده في "الإيمان" (٣١٥)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١٠ - ١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٢٣)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣١) من طريق أبي هانئ الخولاني، به - وبعضهم ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من انتهب نهبة فليس منا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من انتهب نهبة فليس منا؟

راوي الحديث هو عمران بن الحصين.

ما معنى حديث من انتهب نهبة فليس منا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن الحمين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه الترمذي (١١٥١)، والنسائي ٦/ ١١١ و ٢٢٧ - ٢٢٨ من طريق حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٦٧) و (٥١٧٠).

هل يوجد شرح لـ حديث من انتهب نهبة فليس منا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من انتهب نهبة فليس منا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من انتهب نهبة فليس منا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من انتهب نهبة، فليس منا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة...