حديث نبويالحديث 7 من 173

حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) من طريق داود بن قيس وأسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن أبي سعيد مولى ابن كريز، به. وليس لأبي سعيد هذا في "صحيح مسلم" سوى هذا الحديث الواحد. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٢٧). وأخرجه أبو داود (٤٨٨٢)، والترمذي (٢٠٤٠) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد. وحسنه الترمذي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهمالحديث السابقحديث لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إلا خيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

الراوي: عمرو بن مالك الجنبي

إسناده صحيح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨٢٦)، وأحمد في "المسند" (٢٣٩٥٨)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٧٧، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٤١ - ٣٤٢، والبزار في "مسنده" (٣٧٥٢)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨٦٢)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٩٦)، وابن منده في "الإيمان" (٣١٥)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١٠ - ١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٢٣)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣١) من طريق أبي هانئ الخولاني، به - وبعضهم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إلا خيرا

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده ضعيف لضعف نصر بن محمد شيخ المصنف. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٦٨) عن خطاب بن سعد الدمشقي، عن نصر بن محمد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتهب نهبة مشهورة فليس منا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح. وابن جريج قد صرح بالسماع عند غير واحد ممن خرجه ثم هو متابع، وانظر تفصيل القول في هذا الحديث في "مسند أحمد" (١٥٠٧٠). أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريج: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه أبو داود (٤٣٩١) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٤٥٦). ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الترمذي (١٦٩٣)، وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٣٢). وحديث عمران بن الحصين الآتي عند المصنف برقم (٣٩٣٧). وحديث عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن عمار، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أحمد في "المسند" (١١٧٦٢) عن علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٤٧٥)، ومسلم (٥٧) (١٠٠ - ١٠١)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٣١٣ وفي "الكبرى" (٥١٤٩) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٥٧) (١٠٢ - ١٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥١٥٠) و (٧٣١٤) و (٧٠٨٨ - ٧٠٩٢) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦) و (٥١٧٣) و (٥٩٧٩). وروي عن أبي هريرة دون ذكر النهبة فيه، انظر "مسند أحمد" (٨٨٩٥). قوله: "يرفع الناس إليه أبصارهم"، وفي بعض الروايات: "ذات شرف" أي: ذات قدر حيث يشرف الناس لها ناظرين إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الأرض لتقبل من هو شر منه ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله

الراوي: عمران بن الحصين

إسناده ضعيف لإعضاله، فإن بين السيمط وعمران اثنين -كما سيأتي في التخريج- أحدهما رجل مبهم. عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٣٤) و (٣٢٣٥)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٦٢) من طريق عاصم الأحول، به. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٩٩٣٧)، والطبراني ١٨/ (٦٠٩) من طريق معتمر ابن سليمان التيمي، عن أبيه، عن السميط، عن أبي العلاء بن الشخير قال: حدثني رجل من الحي، عن عمران بن الحصين. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن عمران.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) من طريق داود بن قيس وأسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن أبي سعيد مولى ابن كريز، به. وليس لأبي سعيد هذا في "صحيح مسلم" سوى هذا الحديث الواحد. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٢٧). وأخرجه أبو داود (٤٨٨٢)، والترمذي (٢٠٤٠) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد. وحسنه الترمذي.

هل يوجد شرح لـ حديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه». وتج...