حديث نبويالحديث 72 من 80

حديث من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة

الراويعبد الله بن عمرو قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الحسن بن عمرو: هو الفقيمي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البخاري (٣١٦٦) و (٦٩١٤) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، به. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٥ من طريق مروان بن معاوية، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. فزاد في الإسناد جنادة بن أبي أمية الثفة، ومجاهد لا يعرف بتدليس فيحمل على أنه سمع من جنادة ثم سمع من عبد الله بن عمرو إذ إن سماعه منه ثابت كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ٢٧٠. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٤٥) من طريق مروا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله لم يرح رائحة الجنةالحديث السابقحديث يد المسلمين على من سواهم تتكافأ دماؤهم وأموالهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله لم يرح رائحة الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف معدي بن سليمان. وقد روي عن أبي هريرة من وجه آخر صحيح.وأخرجه الترمذي (١٤٦١)، وأبو يعلى (٦٤٥٢)، والحاكم ٢/ ١٢٧ من طريق معدي بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٦٣)، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" ٣/ ٧٢٥ (٣٤١)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٣٢٣ من طريقين عن عيسى بن يونس، عن عوف الأعرابي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما قبله. تنبيه: كنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يد المسلمين على من سواهم تتكافأ دماؤهم وأموالهم

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وعبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، وإن كان ضعيفا- تابعه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وغيرهما، فالإسناد من طريقهم حسن. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٨)، وابن أبي شيبة ٩/ ٤٣٢، والبيهقي ٨/ ٢٨ من طريق خليفة بن خياط، وأبو داود (٢٧٥١)، وابن الجارود (٧٧١) و (١٠٧٣)، والبيهقي ٨/ ٢٩ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، وأحمد (٦٦٩٢)، وأبو داود (٢٧٥١)، وابن الجارود (١٠٥٢)، وابن خزيمة (٢٢٨٠)، والبيهقي ٦/ ٣٣٥ و ٨/ ٢٩ و ٩/ ٥١ من طريق محمد بن إسحاق، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة

الراوي: رفاعة بن شداد الفتياني قال

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٨٦ - ٨٦٨٨) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٤٦)، و "صحيح ابن حبان" (٥٩٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون يد على من سواهم وتتكافأ دماؤهم

الراوي: معقل بن يسار قال

إسناده ضعيف جدا. عبد السلام بن أبي الجنوب متروك الحديث. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٤٧١)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٩٦٨ من طريق عبد السلام بن أبي الجنوب، به. والصحيح أنه عن الحسن البصري مرسلا، فقد أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٠٦) من طريق أبي قزعة سويد بن حجير، وابن أبي شيبة ٩/ ٤٣٢ عن أبي الأشهب جعفر ابن حيان العطاردي، كلاهما عن الحسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: . ورجاله ثقات. ويغي عنه الأحاديث السالفة الذكر عند الحديث السابق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله

الراوي: رفاعة قال

إسناده ضعيف لضعف أبي ليلى- واسمه عبد الله بن ميسرة، وجهالة أبي عكاشة -وهو الهمداني- رفاعة: هو ابن شداد البجلي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٢٣، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٨٩ من طرق عن أبي ليلى عبد الله بن ميسرة، به. وأخرجه ابن عدي ٤/ ١٤٨٩ من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن عبد الله ابن ميسرة، عن أبي عكاشة، عن سليمان بن صرد. فلم يذكر في إسناده رفاعة. ورواه الفضيل بن ميسرة -فيما ذكر المزي في "تهذيبه" ٩/ ٢٠٦ في ترجمة رفاعة- عن أبي حريز، عن سليمان بن مسهر. قال المزي: وكلاهما وهم، أي: رواية ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا. حنش -وهو الحسين بن قيس الرحبي- متروك الحديث. ويغني عنه حديث علي بن أبي طالب عند أحمد (٩٩٣)، وأبى داود (٤٥٣٠)، والنسائي ٨/ ١٩ وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٧٠١٢)، وسيأتي برقم (٢٦٨٥). وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند ابن حبان (٥٩٩٦)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص ١٦٤ - ١٦٥. وإسناده حسن. وحديث عائشة عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٥٩، وأبي يعلى (٤٧٥٧)، والبيهقي ٨/ ٢٩. وقوله: "تتكافأ دماؤهم": يعني أن أحرار المسلمين دماؤهم متكافئة في وجوب القصاص والقود لبعضهم م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو قال.

ما معنى حديث من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة باختصار؟

إسناده صحيح. الحسن بن عمرو: هو الفقيمي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البخاري (٣١٦٦) و (٦٩١٤) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، به. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٥ من طريق مروان بن معاوية، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. فزاد في الإسناد جنادة بن أبي أمية الثفة، ومجاهد لا يعرف بتدليس فيحمل على أنه سمع من جنادة ثم سمع من عبد الله بن عمرو إذ إن سماعه منه ثابت كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ٢٧٠. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٤٥) من طريق مروا…

هل يوجد شرح لـ حديث من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد...