حديث نبويالحديث 9 من 38

حديث إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته

الراويشداد بن أوس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الذبائح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شداد بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم، فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم، فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الأشعث: هو شراحيل بن آده، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي.وأخرجه مسلم (١٩٥٥)، وأبو داود (٢٨١٥)، والترمذي (١٤٦٧)، والنسائي ٧/ ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٢٩ - ٢٣٠ و٢٣٠ من طريق أبي قلابة الجرمي، به. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٢٩ من طريق إسرائيل، عن منصور، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي الأشعث، عن شداد. قال أبو عوانة الإسفراييني وقد أخرج الحديث (٧٧٤٤): هو خطأ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم، فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم، فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الذبائح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث مر برجل وهو يجر شاة بأذنها فقال دع أذنها وخذ بسالفتهاالحديث السابقحديث ابن عمر لا فرعة ولا عتيرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مر برجل وهو يجر شاة بأذنها فقال دع أذنها وخذ بسالفتها

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف. موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث. والسالفة: صفحة العنق. ويغني عنه حديث شداد بن أوس السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عمر لا فرعة ولا عتيرة

الراوي: ابن عمر

صحيح من حديث أبي هريرة، وهذا إسناد شذ به ابن أبي عمر العدني، حيث رواه عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، وخالفه أصحاب سفيان بن عيينة فرووه جميعا عنه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة كما في الحديث السالف. نبه على ذلك أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ٢/ ٤٤، وابن ماجه هنا، وكذلك الحافظ في "الفتح" ٩/ ٥٩٦ ومع ذلك صحيح إسناده البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٩٨ فلم يصب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بحد الشفار وأن توارى عن البهائم وقال إذا ذبح أحدكم فليجهز

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله- وضعف قرة بن حيوئيل -وهو قرة بن عبد الرحمن المعافري-، ثم إن ابن لهيعة قد رواه على ثلاثة وجوه، مرة عن قرة في هذا الإسناد، ومرة عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم كما في الإسناد الآتي بعده، ومرة عن عقيل بن خالد الأيلي عن الزهري كما سيأتي. وأخرجه أحمد (٥٨٦٤)، والطبراني في "الكبير" (١٣١٤٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٦٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٢٨٠، وفي "شعب الإيمان" (١١٠٧٤) من طرق عن ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به.وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/ ٢٨٠ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا فرعة ولا عتيرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٤٧٣) و (٥٤٧٤)، ومسلم (١٩٧٦)، وأبو داود (٢٨٣١)، والنسائي ٧/ ١٦٧ من طريق ابن شهاب الزهري، به. ولفظ البخاري: "لا فرع ولا عتيرة" والفرع: أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٥٩٧ تعليقا على قوله: كانوا يذبحونه لطواغيتهم: زاد أبو داود (٢٨٣٣) عن بعضهم: ثم يأكلونه ويلقى جلده إلى الشجر، فيه إشارة إلى علة النهي، واستنبط الشافعي رحمه الله منه الجواز إذا كان الذبح لله، جمعيا بينه وبين حديث: "الفرع حق" وهو حديث أخرجه أبو داود (٢٨٤٢)، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، سماك -وهو ابن حرب، وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب- متابع. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن عبد الله: هو ابن حنش الأودي. وقد صحيح إسناد حديث سماك ابن كثير في "تفسيره" ٣/ ٣٢١، وابن حجر في "الفتح" ٩/ ٦٢٤، وسبقهما الحاكم ٤/ ١١٣ و ٢٣١ ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود (٢٨١٨)، والطبري في "تفسيره" ٨/ ١٦ و ١٧ و ١٨، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٧٨٤٥)، والحاكم ٤/ ١١٣ و٢٣١، والبيهقي ٩/ ٢٤١ من طريق سماك بن حرب، به. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (٤٥١١) و (١١١٥٦)، والطبري ٨/ ١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذبحوا لله عز وجل في أي شهر كان وبروا لله وأطعموا

الراوي: نبيشة

إسناده صحيح. وقد رواه خالد الحذاء -وهو ابن مهران- عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن أبي المليح -وهو ابن أسامة بن عمير- ثم لقي خالد أبا المليح فسمعه منه. وأخرجه النسائي ٧/ ١٧٠ - ١٧١ من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٨٣٠)، والنسائي ٧/ ١٦٩ - ١٧٠ من طريق بشر بن المفضل، والنسائي ٧/ ١٧٠ من طريق شعبة بن الحجاج، و ٧/ ١٧١ من طريق إسماعيل ابن علية، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، به. قال بشر عند النسائي: عن خالد وربما قال: عن أبي المليح -وربما ذكر أبا قلابة- عن نبيشة، وقال شعبة في روايت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الذبائح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته؟

راوي الحديث هو شداد بن أوس.

ما معنى حديث إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الأشعث: هو شراحيل بن آده، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي.وأخرجه مسلم (١٩٥٥)، وأبو داود (٢٨١٥)، والترمذي (١٤٦٧)، والنسائي ٧/ ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٢٩ - ٢٣٠ و٢٣٠ من طريق أبي قلابة الجرمي، به. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٢٩ من طريق إسرائيل، عن منصور، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي الأشعث، عن شداد. قال أبو عوانة الإسفراييني وقد أخرج الحديث (٧٧٤٤): هو خطأ.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله ع...