حديث نبويالحديث 55 من 66

حديث ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه

الراويمعاذ بن جبل قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الدعاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد بات على طهور، ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا من أمر الدنيا، أو من أمر الآخرة، إلا أعطاه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو متابع.وأخرجه أبو داود (٥٠٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٧٣) و (١٠٥٧٤) من طريق شهر بن حوشب، به. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٢)، والنسائي (١٠٥٧٣) و (١٠٥٧٤) من طريق ثابت ابن أسلم البناني، عن أبي ظبية، عن معاذ بن جبل. وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٤٨) و (٢٢٠٤٩). ورواه شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عنبسة، فذكر صحابيا آخر. أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٧٥) و (١٠٥٧٦) و (١٠٥٧٧). وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٢١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من عبد بات على طهور، ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا من أمر الدنيا، أو من أمر الآخرة، إلا أعطاه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئاالحديث السابقحديث كان إذا انتبه من الليل قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا

الراوي: أسماء ابنة عميس قالت

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٥٢٥) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٠٨) من طريق محمد بن خالد الوهبي، و (١٠٤١٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، ثلاثهم، عن عبد العزيز بن عمر، بهذا الإسناد. إلا أن الوهبي قال: عن أبي هلال، بدل: هلال، وخطأه النسائي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا انتبه من الليل قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٣١٢)، وأبو داود (٥٠٤٩)، والترمذي (٣٧١٥)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٢٦) و (١٠٦٢٧) من طريق عبد الملك بن عمير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٧١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول رسول الله ﷺ عند الكرب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي، وقتادة: هو ابن دعامة. وأخرجه البخاري (٦٣٤٥)، ومسلم (٢٧٣٠)، والترمذي (٣٧٣٤) و (٣٧٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٧) و (٧٦٢٨) و (١٠٤١٤) من طريق قتادة، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٧٣٠)، والنسائي (١٠٤١٣) من طريق يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبي العالية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول من الليل سبحان الله رب العالمين الهوي

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاوية بن هشام، فهو صدوق حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (٣٧١٤)، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ٢٠٩ من طريق يحيى ابن أبي كثير، به. ولفظ الترمذي: فأسمعه الهوي من الليل يقول:"سمع الله لمن حمده"، وأسمعه الهوي من الليل يقول: "الحمد لله رب العالمين" وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قال في "النهاية": الهوي بالفتح: الحين الطويل من الزمان، وقيل: هو مختص بالليل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول رسول الله ﷺ إذا خرج من منزله

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، رجاله ثقات، والشعبي -واسمه عامر بن شراحيل- قد أدرك أم سلمة يقينا، وقد صحيح الحاكم سماعه منها، وسكت المزي في "تهذيب الكمال" عن روايته عنها، وقد صحيح حديثه هذا الترمذي والحاكم والنووي وابن القيم وغيرهم، وقول علي ابن المديني: لم يسمع مها لم يتابع عليه، إلا أن الحافظ في "نتائج الأفكار" ١/ ١٦٠ قد اعتمده، فقال: ليس له علة سوى الانقطاع. ولو فرض أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة فمراسيله عند ابن المديني قوية فيما نقله ابن رجب في "شرح العلل" ١/ ٢٩٦. وأخرجه أبو داود (٥٠٩٤)، والترمذي (٣٧٢٥)، والنسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقول من تعار من الليل

الراوي: عبادة بن الصامت قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١١٥٤)، وأبو داود (٥٠٦٠)، والترمذي (٣٧١٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٣١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٦٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٩٦). قوله: "من تعار من الليل" قال الخطابي في "سنان الدعاء" ص ١٧٦: معناه: يستقظ من نومه، قالوا: ولا يكاد يكون ذلك إلا مع صوت أو كلام، ويقال: إنه مأخوذ من عرار الظليم، وهو صوته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل قال.

ما معنى حديث ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو متابع.وأخرجه أبو داود (٥٠٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٧٣) و (١٠٥٧٤) من طريق شهر بن حوشب، به. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٢)، والنسائي (١٠٥٧٣) و (١٠٥٧٤) من طريق ثابت ابن أسلم البناني، عن أبي ظبية، عن معاذ بن جبل. وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٤٨) و (٢٢٠٤٩). ورواه شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عنبسة، فذكر صحابيا آخر. أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٧٥) و (١٠٥٧٦) و (١٠٥٧٧). وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٢١).

هل يوجد شرح لـ حديث ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا إلا أعطاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما م...