حديث نبويالحديث 39 من 66

حديث إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا

الراويأبي عثمان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الدعاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عثمان، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربكم حيي كريم، يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرا، - أو قال: خائبتين - "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، جعفر بن ميمون ضعيف يعتبر به عند المتابعة، وقد توبع هنا. وجود إسناده الحافظ في "الفتح" ١١/ ١٤٣. وأخرجه أبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٨٧٢) من طريق جعفر بن ميمون، به. وقال الترمذي: حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٨٧٦). وأخرجه ابن حبان (٨٨٠)، والطبراني في "الكبير" (٦١٣٥)، وفي "الدعاء" (٢٠٢)، والحاكم ١/ ٥٣٥، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١١٠)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٨١) من طريق محمد بن الزبرقان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن ربكم حيي كريم، يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرا، - أو قال: خائبتين -». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ولا تدع بظهورهماالحديث السابقحديث أي بني سل الله الجنة وعذ به من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما

الراوي: ابن عباس قال

إسناده واه بمرة، صالح بن حسان منكر الحديث، قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ٢/ ٣٥١: منكر. وقد سلف الحديث برقم (١١٨١)، فانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي بني سل الله الجنة وعذ به من النار

الراوي: أبي نعامة

حديث حسن إن شاء الله تعالى، أبو نعامة -واسمه قيس بن عباية الحنفي- كان من جلساء ابن عباس، وقد صحيح إسناد هذا الحديث ابن حبان (٦٧٦٤)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٥٤٠، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حجر في "التلخيص الحبير" ١/ ١٤٤، وحسن إسناده ابن كثير في "تفسيره" ٣/ ٤٢٥. ورواه أيضا عن عبد الله بن مغفل أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٩٦) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال: "في الطهور والدعاء". وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٠١)، و"صجع ابن حبان" (٦٧٦٤). وأخرجه ابن حبان (٦٧٦٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى وفضل ذلك

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٥٠٧٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٧١) من طريق حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥٨٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب

الراوي: أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت

إسناده ضعيف لجهالة حبابة بنت عجلان وأمها أم حفص وصفية بنت جرير. أبو سلمة: هو موسى بن إسماعيل التبوذكي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٩٤)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أم حكيم بنت وداع من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقول المرء حين يصبح وحين يمسي

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح. يعقوب بن حميد بن كاسب -وان كان ضعيفا- متابع. وأخرجه أبو داود (٥٠٦٨)، والترمذي (٣٦٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٥٢) و (١٠٣٢٣) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٤) و (٩٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده

الراوي: أبي هريرة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي جعفر الراوي عن أبي هريرة، وهو أبو جعفر الأنصاري المؤذن، وسماه بعضهم: محمد بن علي، وهو خطأ لوجوه بيناها في "المسند" (١٠٧٠٨). وأخرجه أبو داود (١٥٣٦)، والترمذي (٢١٠٧) و (٣٧٤٧) و (٣٧٤٨) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٧٥١٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٩٩). وأخرج ابن حبان في "صحيحه" (٨٧٥) من طريق على بن رباح، عن أبي هريرة رفعه: "اتقوا دعوة المظلوم" وإسناده صحيح. وأخرج الطيالسي (٢٣٣٠)، وابن أبي شيبة ١٠/ ٢٧٥، وأحمد (٨٧٩٥) وغي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا؟

راوي الحديث هو أبي عثمان.

ما معنى حديث إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، جعفر بن ميمون ضعيف يعتبر به عند المتابعة، وقد توبع هنا. وجود إسناده الحافظ في "الفتح" ١١/ ١٤٣. وأخرجه أبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٨٧٢) من طريق جعفر بن ميمون، به. وقال الترمذي: حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٨٧٦). وأخرجه ابن حبان (٨٨٠)، والطبراني في "الكبير" (٦١٣٥)، وفي "الدعاء" (٢٠٢)، والحاكم ١/ ٥٣٥، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١١٠)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٨١) من طريق محمد بن الزبرقان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي…

هل يوجد شرح لـ حديث إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن ربكم...