حديث نبويالحديث 34 من 66

حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الدعاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع في الطريق الآتي بعده. وهو في "مسند أحمد" (١٠٥٣٢). قوله: "أحصاها" قال الخطابي في "سنان الدعاء" ص ٢٦: هو بمعنى العد، يريد: أنه من يعدها ليستوفيها حفظا، فيدعو ربه بها، كقوله سبحانه: {وأحصى كل شيء عددا} [الجن: ٢٨]. قال: ويدل على هذا التأويل رواية سفيان بن عيينة، وذكر رواية الأعرج الآتية بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أسماء الله الحسنى 99الحديث السابقحديث اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أسماء الله الحسنى 99

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف بذكر الأسماء لضعف عبد الملك بن محمد الصنعاني -من صنعاء دمشق- وضعف هشام بن عمار، ثم إن رواية أهل الشام عن زهير بن محمد غير مستقيمة، وهذا منها، وقد روى هذا الحديث أيضا بتعيين الأسماء الوليد بن مسلم، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عند الترمذي (٣٨١٦) وغيره، وهذا التعيين إدراج من بعض الرواة كما قرره الأئمة الحفاظ، وقد بسطنا القول في ذلك في التعليق على "صحيح ابن حبان" (٨٠٧)، وقال الترمذي عن رواية الوليد: هذا حديث غريب.وأخرجه دون سرد الأسماء البخاري (٢٧٣٦) و (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لجهالة أبي شيبة. الفزاري: هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد، ومحمد بن سلمة: هو الباهلي الحراني. وهذا الحديث تفرد به ابن ماجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده

الراوي: أبي هريرة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي جعفر الراوي عن أبي هريرة، وهو أبو جعفر الأنصاري المؤذن، وسماه بعضهم: محمد بن علي، وهو خطأ لوجوه بيناها في "المسند" (١٠٧٠٨). وأخرجه أبو داود (١٥٣٦)، والترمذي (٢١٠٧) و (٣٧٤٧) و (٣٧٤٨) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٧٥١٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٩٩). وأخرج ابن حبان في "صحيحه" (٨٧٥) من طريق على بن رباح، عن أبي هريرة رفعه: "اتقوا دعوة المظلوم" وإسناده صحيح. وأخرج الطيالسي (٢٣٣٠)، وابن أبي شيبة ١٠/ ٢٧٥، وأحمد (٨٧٩٥) وغي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح. أبو خزيمة: إن كان هو العبدي نصر بن مرداس، فالإسناد حسن، وإن كان يوسف بن ميمون الصباغ، فالإسناد ضعيف، والحديث صحيح بطرقه، وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٠٥) عن وكيع. وأخرجه أبو داود (١٤٩٥)، والنسائي ٣/ ٥٢ من طريق خلف بن خليفة، عن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، وهذا إسناد قوي. وهو في "مسند أحمد" (١٢٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٨٩٣). وجاء عند ابن حبان: "الحنان المنان"، وكذلك جاء عند الضياء في "الأحاديث المختارة" (١٨٨٤). وأخرجه الترمذي (٣٨٥٦) من طريق سعيد بن زربي، عن عاصم الأحول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب

الراوي: أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت

إسناده ضعيف لجهالة حبابة بنت عجلان وأمها أم حفص وصفية بنت جرير. أبو سلمة: هو موسى بن إسماعيل التبوذكي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٩٤)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أم حكيم بنت وداع من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٤٩٣) و (١٤٩٤)، والترمذي (٣٧٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦١٩) من طريق مالك بن مغول، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٨٩١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع في الطريق الآتي بعده. وهو في "مسند أحمد" (١٠٥٣٢). قوله: "أحصاها" قال الخطابي في "سنان الدعاء" ص ٢٦: هو بمعنى العد، يريد: أنه من يعدها ليستوفيها حفظا، فيدعو ربه بها، كقوله سبحانه: {وأحصى كل شيء عددا} [الجن: ٢٨]. قال: ويدل على هذا التأويل رواية سفيان بن عيينة، وذكر رواية الأعرج الآتية بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...