حديث نبويالحديث 16 من 66

حديث تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الدعاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة، وأن تظلم أو تظلم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة جعفر بن عياض وضعف محمد ابن مصعب القرقسائي ولكنهما متابعان. الأوزاعي: هو الإمام أبو عمرو عبد الرحمن ابن عمرو، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٦١ و ٢٦٢ من طريق أبي عمرو الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٠٣). وأخرجه أبو داود (١٥٤٤)، والنسائي ٨/ ٢٦١ من طريق حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وقد قوي هذا الإسناد الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٥/ ٤٩٢ في ترجمة أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة، وأن تظلم أو تظلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفعالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع

الراوي: جابر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد -وهو الليثي- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧٨١٨) من طريق عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد، به. ولفظه: "اللهم إني أسألك علما نافعا، وأعوذ بك من علم لا ينفع". وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٢). وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٦٥٥٧) والترمذي (٣٧٨٨) والنسائي ٤/ ٢٥٨ - ٢٥٥ بلفظ: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من علم لا ينفع . وإسناده صحيح. وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (٦٥٥٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (٤٨٦)، والنسائي ١/ ١٠٢ - ١٠٣ من طريق حماد بن أسامة، وأبو داود (٨٧٩)، والنسائي ٢/ ١١٠ من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن عبيد الله ابن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣١٢) و (٢٥٦٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٣٢). وأخرجه الترمذي (٣٧٩٩) و (٣٨٠٠)، والنسائي ٢/ ٢٢٢ من طريق يحيى بن سعمد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجبن والبخل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة الصدر

الراوي: عمر

إسناده صحيح. عمرو بن ميمون: هو الأودي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، ووكيع، هو ابن الجراح، وعلي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه أبو داود (١٥٣٩)، والنسائي ٨/ ٢٥٥ و ٢٦٦ و ٢٦٧ و ٢٧٢ من طريق أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٢٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكر بن سليم. حميد الخراط: هو ابن زياد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٩٤)، والطبراني في "الكبير" (١٢١٠٩) من طريق بكر بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٩٠)، وأبو داود (١٥٤٢)، والترمذي (٣٨٠١)، والنسائي ٤/ ١٠٤ و ٨/ ٢٧٦ - ٢٧٧ من طريق مالك، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (٢١٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٩). وأخرجه بنحوه أبو داود (٩٨٤) من طريق عبد الله بن طاووس، عن أبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني

الراوي: سعد بن طارق

إسناده صحيح. سعد بن طارق: هو ابن أشيم الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٦٩٧) من طرق عن أبي مالك الأشجعي، به. وجاء في بعض طرقه أن هذا الدعاء كان يعلمه - صلى الله عليه وسلم - من أسلم. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل

الراوي: فروة بن نوفل

إسناده صحيح. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وهلال: هو ابن يساف. وأخرجه مسلم (٢٧١٦)، والنسائي ٨/ ٢٨١ من طريق حصين بن عبد الرحمن، ومسلم (٢٧١٦)، وأبو داود (١٥٥٠)، والنسائي ٨/ ٢٨١ من طريق منصور بن المعتمر، ومسلم (٢٧١٦) من طريق وكيع عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، ثلاثتهم عن هلال بن يساف، به. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٨٠ و ٢٨٠ - ٢٨١ من طريق موسى بن شيبة، عن الأوزاعي، ومن طريق أبي المغيرة، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة عن هلال بن يساف قال في الرواية الأولى: أنه سأل عائشة، وفي الرواية الثانية قال: سئ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم باختصار؟

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة جعفر بن عياض وضعف محمد ابن مصعب القرقسائي ولكنهما متابعان. الأوزاعي: هو الإمام أبو عمرو عبد الرحمن ابن عمرو، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٦١ و ٢٦٢ من طريق أبي عمرو الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٠٣). وأخرجه أبو داود (١٥٤٤)، والنسائي ٨/ ٢٦١ من طريق حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وقد قوي هذا الإسناد الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٥/ ٤٩٢ في ترجمة أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تعوذوا بال...