حديث نبويالحديث 20 من 21

حديث نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا

الراويميمونة بنت سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة بنت سعد، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ولد الزنا، فقال: «نعلان أجاهد فيهما، خير من أن أعتق ولد الزنا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي يزيد الضني، ومتنه منكر. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٩٣) من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٦٢٤)، و"شرح مشكل الآثار" (٩١٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعلان أجاهد فيهما، خير من أن أعتق ولد الزنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأةالحديث السابقحديث أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب. وأخرجه أبو داود (٢٢٣٧)، والنسائي ٦/ ١٦١ من طرق عن عبيد الله بن عبد المجيد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٣١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له

الراوي: إسحاق بن إبراهيم

إسناده ضعيف، إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير وجده مجهولان، وقد اضطرب إسحاق في حديثه هذا، فرواه هنا عن جده عن ابن مسعود، ورواه مرة عن ابن مسعود مباشرة كما سيأتي في الرواية الآتية بعده، ورواه عن عمه يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود فيما ذكر المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٦٨. قال المزي: وتابعه عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عمران بن عمير، عن أبيه، عن ابن مسعود. قلنا: ورواية عبد الأعلى أخرجها البيهقي ٣٢٦/ ٥، وهو ضعيف جدا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له

الراوي: ابن عمر قال

جاله ثقاث غير ابن لهيعة- واسمه عبد الله- فحديثه قوي إذا روى عنه العبادلة ومنهم ابن وهب الراوي عنه هنا، لكن اختلف على نافع فيه، فروي عنه عن ابن عمر مرفوعا، وروي عنه عن عمر موقوفا. وقد سلف برقم (٢٢١٢) وتكلمنا عليه وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه بقيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. عثمان بن عمر: هو العبدي البصري. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٧٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٢٢)، ومسلم (١٥٠١) (١)، وأبو داود (٣٩٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٧). وأخرجه البخاري (٢٥٠٣)، ومسلم (١٥٠١) وبإثر الحديث (١٦٦٧) / (٤٨) و (٤٩)، وأبو داود (٤٩٤٢ - ٤٩٤٥)، والنسائي ٧/ ٣١٩ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٦).وأخرجه البخاري (٢٥٢١)، ومسلم بإثر (١٦٦٧) / (٥٠) و (٥١)، وأبو داود (٤٩٤٦) و (٤٩٤٧)، والترمذي (١٣٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩١٧) و (٤٩١٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح، محمد بن بشر سمع من سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٢٤٩٢)، ومسلم (١٥٠٣) ولإثر الحديث (١٦٦٧) / (٥٣ - ٥٥)، وأبو داود (٣٩٣٥ - ٣٩٣٩)، والترمذي (١٣٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٣ - ٤٩٤٧) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٨) و (٤٣١٩). وأخرجه أبو داود (٣٩٣٦)، والنسائي (٤٩٤٨) و (٤٩٤٩) من طرق عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة. فأسقط النضر بن أنس. وقد خالف هشاما في هذا شعبة وهمام وأبان العطار وجرير بن حازم، بل رواه هشام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي ﷺ ما عاش

الراوي: سفينة أبي عبد الرحمن قال

إسناده قوي من أجل سعيد بن جمهان. وأخرجه أبو داود (٣٩٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٧٦) و (٤٩٧٧) و (١١٧٤٦) من طريقين عن سعيد بن جمهان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٧) و (٢٦٧١١). وقد استدل بهذا الحديث على صحة العتق المعلق بشرط، قال ابن قدامة في "المغني" ١٤/ ٥٧١: وإن شرط عليه خدمة معلومة بعد العتق جاز، وبه قال عطاء وابن شبرمة، وقال مالك والزهري: لا يصح، لأنه ينافي مقضى العقد، أشبه ما لو شرط ميراثه .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا؟

راوي الحديث هو ميمونة بنت سعد.

ما معنى حديث نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي يزيد الضني، ومتنه منكر. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٩٣) من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٦٢٤)، و"شرح مشكل الآثار" (٩١٧).

هل يوجد شرح لـ حديث نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعلان أجاهد فيهما، خير من أن أع...