حديث نبويالحديث 16 من 21

حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتق نصيبا له في مملوك، أو شقصا، فعليه خلاصه من ماله، إن كان له مال، فإن لم يكن له مال، استسعي العبد في قيمته، غير مشقوق عليه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، محمد بن بشر سمع من سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٢٤٩٢)، ومسلم (١٥٠٣) ولإثر الحديث (١٦٦٧) / (٥٣ - ٥٥)، وأبو داود (٣٩٣٥ - ٣٩٣٩)، والترمذي (١٣٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٣ - ٤٩٤٧) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٨) و (٤٣١٩). وأخرجه أبو داود (٣٩٣٦)، والنسائي (٤٩٤٨) و (٤٩٤٩) من طرق عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة. فأسقط النضر بن أنس. وقد خالف هشاما في هذا شعبة وهمام وأبان العطار وجرير بن حازم، بل رواه هشام…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أعتق نصيبا له في مملوك، أو شقصا، فعليه خلاصه من ماله، إن كان له مال، فإن لم يكن له مال، استسعي العبد في قيمته، غير مشقوق عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه بقيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهمالحديث السابقحديث أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي ﷺ ما عاش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه بقيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. عثمان بن عمر: هو العبدي البصري. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٧٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٢٢)، ومسلم (١٥٠١) (١)، وأبو داود (٣٩٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٧). وأخرجه البخاري (٢٥٠٣)، ومسلم (١٥٠١) وبإثر الحديث (١٦٦٧) / (٤٨) و (٤٩)، وأبو داود (٤٩٤٢ - ٤٩٤٥)، والنسائي ٧/ ٣١٩ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٦).وأخرجه البخاري (٢٥٢١)، ومسلم بإثر (١٦٦٧) / (٥٠) و (٥١)، وأبو داود (٤٩٤٦) و (٤٩٤٧)، والترمذي (١٣٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩١٧) و (٤٩١٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي ﷺ ما عاش

الراوي: سفينة أبي عبد الرحمن قال

إسناده قوي من أجل سعيد بن جمهان. وأخرجه أبو داود (٣٩٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٧٦) و (٤٩٧٧) و (١١٧٤٦) من طريقين عن سعيد بن جمهان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٧) و (٢٦٧١١). وقد استدل بهذا الحديث على صحة العتق المعلق بشرط، قال ابن قدامة في "المغني" ١٤/ ٥٧١: وإن شرط عليه خدمة معلومة بعد العتق جاز، وبه قال عطاء وابن شبرمة، وقال مالك والزهري: لا يصح، لأنه ينافي مقضى العقد، أشبه ما لو شرط ميراثه .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له

الراوي: ابن عمر قال

جاله ثقاث غير ابن لهيعة- واسمه عبد الله- فحديثه قوي إذا روى عنه العبادلة ومنهم ابن وهب الراوي عنه هنا، لكن اختلف على نافع فيه، فروي عنه عن ابن عمر مرفوعا، وروي عنه عن عمر موقوفا. وقد سلف برقم (٢٢١٢) وتكلمنا عليه وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عمر من ملك ذا رحم محرم فهو حر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي من أجل ضمرة بن ربيعة، وقد تكلم بعض أهل العلم في هذا الحديث لانفراد ضمرة به، وأنكروه عليه، منهم النسائي والبيهقي، ولم يلتفت إلى ذلك آخرون كابن حزم في "المحلى" ٩/ ٢٠٢، وابن التركماني في "الجوهر النقي" ١٠/ ٢٨٩ - ٢٩١، فصححوه. وانظر "نصب الراية" ٣/ ٢٨٩، و"التلخيص الحبير" ٤/ ٢١٢. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٧٧) من طريق ضمرة بن ربيعة، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٩٨) و (٥٣٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له

الراوي: إسحاق بن إبراهيم

إسناده ضعيف، إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير وجده مجهولان، وقد اضطرب إسحاق في حديثه هذا، فرواه هنا عن جده عن ابن مسعود، ورواه مرة عن ابن مسعود مباشرة كما سيأتي في الرواية الآتية بعده، ورواه عن عمه يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود فيما ذكر المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٦٨. قال المزي: وتابعه عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عمران بن عمير، عن أبيه، عن ابن مسعود. قلنا: ورواية عبد الأعلى أخرجها البيهقي ٣٢٦/ ٥، وهو ضعيف جدا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ملك ذا رحم محرم فهو حر

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن البصري رواه بالععنة عن سمرة. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعاصم: هو ابن سيمان الأحول. وأخرجه أبو داود (٣٩٤٩)، والترمذي (١٤١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٨ - ٤٨٨٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود أن حمادا شك في وصله عن سمرة فرواه عن قتادة عن الحسن مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٦٧) و (٢٠٢٢٧). وأخرجه أبو داود (٣٩٥١) و (٣٩٥٢)، والنسائي (٤٨٨٣) و (٤٨٨٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والنسائي (٤٨٨٤) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله باختصار؟

إسناده صحيح، محمد بن بشر سمع من سعيد قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٢٤٩٢)، ومسلم (١٥٠٣) ولإثر الحديث (١٦٦٧) / (٥٣ - ٥٥)، وأبو داود (٣٩٣٥ - ٣٩٣٩)، والترمذي (١٣٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٣ - ٤٩٤٧) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٨) و (٤٣١٩). وأخرجه أبو داود (٣٩٣٦)، والنسائي (٤٩٤٨) و (٤٩٤٩) من طرق عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة. فأسقط النضر بن أنس. وقد خالف هشاما في هذا شعبة وهمام وأبان العطار وجرير بن حازم، بل رواه هشام…

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أعتق ن...