حديث نبويالحديث 11 من 21

حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه

الراويشرحبيل بن السمط قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شرحبيل بن السمط قال: قلت لكعب: يا كعب بن مرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعتق امرأ مسلما، كان فكاكه من النار، يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه، ومن أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزئ بكل عظمين منهما عظم منه»

معنى الحديث باختصار

القطعة الأولى منه صحيحة لغيرها، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سالم ابن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط فيما قال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث (٣٩٦٧). وأخرجه أبو داود (٣٩٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٦٣) من طريق عمرو ابن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٦١) و (١٨٠٦٤). وأخرجه النسائي (٤٨٦١) من طريق مفضل بن مهلهل، و (٤٨٦٢) من طريق سفيان، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مرة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٥٩) من طريق شعبة عن منصور. وقال: عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب. وأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أعتق امرأ مسلما، كان فكاكه من النار، يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه، ومن أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزئ بكل عظمين منهما عظم منه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمناالحديث السابقحديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا

الراوي: أبي ذر قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعروة: هو ابن الزبير، وأبو مراوح: هو الغفاري المدني. وأخرجه مطولا البخاري (٢٥١٨)، ومسلم (٨٤)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٤) من طرق عن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٣١)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٥٦٣)، ومسلم (١٥٠٤) (٦ - ٩) و (١٣)، وأبو داود (٢٢٣٣) و (٣٩٢٩) و (٣٩٣٠)، والترمذي (١١٥٤)، والنسائي ٦/ ١٠٤ و١٠٥ من طرق عن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٨٧)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٢٥). وأخرجه البخاري (٢١٦٩)، ومسلم (١٥٠٤) (٥)، وأبو داود (٢٩١٥)، والنسائي ٧/ ٣٠٠ من طريق نافع، عن ابن عمر: أن عائشة أرادت أن تشتري . ، وعند مسلم: عن ابن عمر عن عائشة أنها أرادت . فذكر نحوه. وأخرجه البخاري (٤٥٦) من طريق عمرة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ملك ذا رحم محرم فهو حر

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن البصري رواه بالععنة عن سمرة. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعاصم: هو ابن سيمان الأحول. وأخرجه أبو داود (٣٩٤٩)، والترمذي (١٤١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٨ - ٤٨٨٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود أن حمادا شك في وصله عن سمرة فرواه عن قتادة عن الحسن مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٦٧) و (٢٠٢٢٧). وأخرجه أبو داود (٣٩٥١) و (٣٩٥٢)، والنسائي (٤٨٨٣) و (٤٨٨٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والنسائي (٤٨٨٤) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف، نبهان -وهو مكاتب أم سلمة- مجهول لم يذكروا في الرواة عنه سوى الزهري ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة على خلاف في رواية الثاني عنه. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٨)، والترمذي (١٣٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١١ - ٥٠١٦) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٧٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٢٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٢٢).ويعارضه ما أخرجه البيهقي ١٠/ ٣٢٤ بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار، عن عائشة، قال: استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان. قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشر أوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عمر من ملك ذا رحم محرم فهو حر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي من أجل ضمرة بن ربيعة، وقد تكلم بعض أهل العلم في هذا الحديث لانفراد ضمرة به، وأنكروه عليه، منهم النسائي والبيهقي، ولم يلتفت إلى ذلك آخرون كابن حزم في "المحلى" ٩/ ٢٠٢، وابن التركماني في "الجوهر النقي" ١٠/ ٢٨٩ - ٢٩١، فصححوه. وانظر "نصب الراية" ٣/ ٢٨٩، و"التلخيص الحبير" ٤/ ٢١٢. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٧٧) من طريق ضمرة بن ربيعة، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٩٨) و (٥٣٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس ورواه بالعنعنة، لكنه متابع. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٠٧) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٦) و (٣٩٢٧)، والترمذي (١٣٠٦) من طرق عن عمرو ابن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦) و (٦٧٢٦). وأخرجه مطولا النسائي (٥٠١٠) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاء الخراساني، عن عبد الله بن عمرو مطولا. وعطاه هذا صاحب أوهام، وموصوف بالإرسال والتدليس، ولا يعرف له سماع من عبد الله بن عمرو. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٣٢١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه؟

راوي الحديث هو شرحبيل بن السمط قال.

ما معنى حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه باختصار؟

القطعة الأولى منه صحيحة لغيرها، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سالم ابن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط فيما قال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث (٣٩٦٧). وأخرجه أبو داود (٣٩٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٦٣) من طريق عمرو ابن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٦١) و (١٨٠٦٤). وأخرجه النسائي (٤٨٦١) من طريق مفضل بن مهلهل، و (٤٨٦٢) من طريق سفيان، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مرة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٥٩) من طريق شعبة عن منصور. وقال: عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب. وأ…

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه»، ويظهر ذلك في ألف...