حديث نبويالحديث 9 من 21

حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، أنها أخبرت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب منه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، نبهان -وهو مكاتب أم سلمة- مجهول لم يذكروا في الرواة عنه سوى الزهري ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة على خلاف في رواية الثاني عنه. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٨)، والترمذي (١٣٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١١ - ٥٠١٦) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٧٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٢٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٢٢).ويعارضه ما أخرجه البيهقي ١٠/ ٣٢٤ بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار، عن عائشة، قال: استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان. قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشر أوا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب منه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطلالحديث السابقحديث أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٥٦٣)، ومسلم (١٥٠٤) (٦ - ٩) و (١٣)، وأبو داود (٢٢٣٣) و (٣٩٢٩) و (٣٩٣٠)، والترمذي (١١٥٤)، والنسائي ٦/ ١٠٤ و١٠٥ من طرق عن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٨٧)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٢٥). وأخرجه البخاري (٢١٦٩)، ومسلم (١٥٠٤) (٥)، وأبو داود (٢٩١٥)، والنسائي ٧/ ٣٠٠ من طريق نافع، عن ابن عمر: أن عائشة أرادت أن تشتري . ، وعند مسلم: عن ابن عمر عن عائشة أنها أرادت . فذكر نحوه. وأخرجه البخاري (٤٥٦) من طريق عمرة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس ورواه بالعنعنة، لكنه متابع. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٠٧) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٦) و (٣٩٢٧)، والترمذي (١٣٠٦) من طرق عن عمرو ابن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦) و (٦٧٢٦). وأخرجه مطولا النسائي (٥٠١٠) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاء الخراساني، عن عبد الله بن عمرو مطولا. وعطاه هذا صاحب أوهام، وموصوف بالإرسال والتدليس، ولا يعرف له سماع من عبد الله بن عمرو. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٣٢١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عظم منه بكل عظم منه

الراوي: شرحبيل بن السمط قال

القطعة الأولى منه صحيحة لغيرها، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سالم ابن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط فيما قال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث (٣٩٦٧). وأخرجه أبو داود (٣٩٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٦٣) من طريق عمرو ابن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٦١) و (١٨٠٦٤). وأخرجه النسائي (٤٨٦١) من طريق مفضل بن مهلهل، و (٤٨٦٢) من طريق سفيان، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مرة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٥٩) من طريق شعبة عن منصور. وقال: عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب. وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة كلهم حق على الله عونه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده قوي من أجل ابن عجلان، واسمه محمد. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان. وأخرجه الترمذي (١٧٥٠)، والنسائي ٦/ ١٥ - ١٦ و٦١ من طريقين عن محمد ابن عجلان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٧٤١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا

الراوي: أبي ذر قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعروة: هو ابن الزبير، وأبو مراوح: هو الغفاري المدني. وأخرجه مطولا البخاري (٢٥١٨)، ومسلم (٨٤)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٤) من طرق عن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٣١)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا والنبي ﷺ حي فينا

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٢١١). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢١) و (٥٥٢٢) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٢٣). وأخرجه أبو داود (٣٩٥٤) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر قال: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، فلما كان عمر نهى عن بيعهن. قال البيهقي في "سننه" ١٠/ ٣٤٨: ليس في شيء من هذه الأحاديث أن النبي - صلى الله ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه باختصار؟

إسناده ضعيف، نبهان -وهو مكاتب أم سلمة- مجهول لم يذكروا في الرواة عنه سوى الزهري ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة على خلاف في رواية الثاني عنه. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٨)، والترمذي (١٣٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١١ - ٥٠١٦) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٧٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٢٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٢٢).ويعارضه ما أخرجه البيهقي ١٠/ ٣٢٤ بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار، عن عائشة، قال: استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان. قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشر أوا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عن...