حديث نبويالحديث 120 من 120

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأكل الرجل، وهو منبطح على وجهه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، جعفر بن برقان -وإن كان ثقة- يهم في حديث الزهري، وقد أعل أبو داود الحديث بعدم سماع جعفر له من الزهري، وقال: هو منكر. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٤) من طريق كثير بن هشام، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (٣٧٧٥) من طريق زيد بن أبي الزرقاء قال: حدثنا جعفر أنه بلغه عن الزهري، بهذا الحديث. وله شاهد من حديث علي عند الحاكم ٤/ ١١٩ وصحح إسناده، فتعقبه الحافظ الذهبي فوهى أحد رواته.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأكل الرجل، وهو منبطح على وجهه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث السابقحديث دخل وبيده سفرجلة فقال دونكها يا طلحة فإنها تجم الفؤاد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل وبيده سفرجلة فقال دونكها يا طلحة فإنها تجم الفؤاد

الراوي: طلحة

إسناده ضعيف جدا، إسماعيل بن محمد الطلحي ليس بذاك القوي، ومن فوقه مجاهيل: نقيب وأبو سعيد وعبد الملك. وأخرجه البزار في "مسنده" (٩٤٩)، والشاشي في "مسنده" (١١)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٦٥، والحاكم ٣/ ٣٧٠ - ٣٧١ و ٤/ ٤١١ من طريق عبد الرحمن ابن حماد، عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. وهذا سند ضعيف جدا، عبد الرحمن بن حماد منكر الحديث واتهمه ابن حبان بالوضع. وسئل أبو زرعة الرازي عن حديثه هذا كما في "العلل" لابن أبي حاتم (٥٩٣٩) فقال: هذا حديث منكر. قوله: "تجم الفؤاد" أي: تر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ عنب من الطائف فدعاني فقال خذ هذا العنقود فأبلغه أمك

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن به عرق، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وذهل البوصيري في "مصباح الزجاجة" فصحح الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٨٩٩) من طريق عثمان بن سعيد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٤٨٧) من طريق عطية بن قيس الكلاعي، عن النعمان بن بشير. وسنده ضعيف جدا. وروي عن عبد الله بن بسر بسند حسن أنه قال: بعثتني أمي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطف من عنب فأكلته، فقالت أمي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل أتاك عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه

الراوي: سلمان الفارسي

حسن بمجموع طرقه وشواهده إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف سيف بن هارون. وأخرجه الترمذي (١٨٢٣) عن إسماعيل بن موسى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه موقوفا إلا من هذا الوجه، وروى سفيان وغيره عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قوله، وكأن الحديث الموقوف أصح. ونقل في كتابه "العلل" عن البخاري أنه قال: ما أراه محفوظا. وأشار إلى رواية سفيان. قلنا: ورواية سفيان هذه -وهو ابن عيينة- أخرجها البيهقي ١٠/ ١٢ من طريق الحميدي عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأكلوا البصل ثم قال كلمة خفية النيء

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده ضعيف لجهالة عثمان بن نعيم والمغيرة بن نهيك. وأخرجه المزي في ترجمة المغيرة من "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٤٠٧ - ٤٠٨ من طريق ابن المقرئ، عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث عمر السالف برقم (٣٣٦٣). وحديث قرة بن إياس عند أبي داود (٣٨٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد منهم ريح الكراث فقال ألم أكن نهيتكم عن أكل هذه الشجرة

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن- أو عبد الله- بن نمران، لكنه متابع. أبو شريح: هو عبد الرحمن بن شريح المعافري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه بنحوه مسلم (٥٦٤) (٧٢) من طريق هشام الدستوائي، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٥٣) من طريق ابن جريج، كللاهما عن أبي الزبير، به. وأخرجه مسلم (٥٦٤) (٧٤)، والنسائي في "المجتبى" ٢/ ٤٣، وفي "الكبرى" (٦٦٥١) و (٦٦٥٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠١٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٤٦). وانظر حديث جابر عند البخاري برقم (٨٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صنعت له طعاما فيه من بعض البقول فلم يأكل وقال إني أكره أن أوذي صاحبي

الراوي: أم أيوب

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٩٣). وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند مسلم (٢٠٥٣). قال السندي: قوله "فيه من بعض البقول" أي: كالبصل ونحوه. "صاحبي" أي: جبريل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه باختصار؟

إسناده ضعيف، جعفر بن برقان -وإن كان ثقة- يهم في حديث الزهري، وقد أعل أبو داود الحديث بعدم سماع جعفر له من الزهري، وقال: هو منكر. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٤) من طريق كثير بن هشام، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (٣٧٧٥) من طريق زيد بن أبي الزرقاء قال: حدثنا جعفر أنه بلغه عن الزهري، بهذا الحديث. وله شاهد من حديث علي عند الحاكم ٤/ ١١٩ وصحح إسناده، فتعقبه الحافظ الذهبي فوهى أحد رواته.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الل...