حديث نبويالحديث 33 من 120

حديث كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أكل طعاما قال: «الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا وجعلنا مسلمين»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام مولى أبي سعيد، وحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وفي سنده اختلاف انظر تفصيله في التعليق على الحديث رقم (١١٢٧٦) من "مسند أحمد". أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان. وأخرجه الترمذي (٣٧٦٠) من طريق حفص بن غياث وأبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. لكن قال حفص في حديثه: رياح بن عبيدة عن ابن أخي أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٤٨) من طريق أبي هاشم الواسطي، عن إسماعيل بن رياح بن عبيدة، عن أبيه -زاد أبو داود: أو غيره- عن أبي سعيد الخدري. وأخر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا وجعلنا مسلمين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما كان يقول إذا رفع طعامه أو ما بين يديهالحديث السابقحديث كنا قليلا ما نجد الطعام فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول إذا رفع طعامه أو ما بين يديه

الراوي: أبي أمامة الباهلي

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٤٥٨) و (٥٤٥٩)، وأبو داود (٣٨٤٩) والترمذي (٣٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٧٠) و (١٠٠٤٣) من طرق عن ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٦٨٦٨) و (٦٨٦٩) و (١٠٠٤٢) من طريق عامر بن جشيب، عن خالد بن معدان، به وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢١٧). قال السندي: "مكفي" بفتح ميم وتشديد ياء، يحتمل أن يكون من الكفاية، أو من "كفأت" مهموزا بمعنى: قلبت، والمعنى على الأول أن هذا الحمد غير ما أتى به كما هو حقه لقصور القدرة البشرية عن ذلك، ومع هذا فغير مودع، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا قليلا ما نجد الطعام فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا

الراوي: جابر بن عبد الله

محمد بن أبي يحيى جزم أبو نعيم في "المستخرج" -فيما قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/ ٥٧٩ - بأنه ابن فليح، لأن فليحا يكنى أبا يحيى وهو معروف بالرواية عن سعيد بن الحارث، وقال غيره: هو محمد بن أبي يحيى الأسلمي والد إبراهيم شيخ الشافعي، واسم أبي يحيى سفعان، وكان الحامل على ذلك كون ابن وهب يروي عن فليح نفسه، فاستبعد قائل ذلك أن يروي عن ابنه محمد بن فليح عنه، ولا عجب في ذلك، والذي ترجح عند الحافظ الأول. قلنا: وفليح بن سليمان -وإن أخرج له البخاري أحاديث أكثرها في المناقب وبعضها في الرقاق- ضعفه ابن معين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس الجهني

إسناده حسن إن شاء الله، وقوله فيه: "غفر له ما تقدم من ذنبه" غريب. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٣)، والترمذي (٣٧٦١) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٣٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مسلم بن خالد -وهو الزنجي- وقد توبع. عبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن معمر الأنصاري أبو طوالة.وأخرجه البخاري (٣٧٧٠) و (٥٤١٩) و (٥٤٢٨)، ومسلم (٢٤٤٦)، والترمذي (٤٢٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٥٨) من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٥٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٧١١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه

الراوي: وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب

حسن شواهده كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (١٦٠٧٨)، وسنده فيه لين، فوخشي بن حرب بن وخشي وأبوه حرب بن وحشي لم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان وقد أخرج لهما هذا الحديث في "صحيحه" (٥٢٢٤)، وحرب لم يرو عنه غير ابنه، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ العراقي في تخريجه على "الإحياء" ٢/ ٥. وأخرجه أبو داود (٣٧٦٤) عن إبراهيم بن موسى الرازي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح. مرة الهمداني: هو ابن شراحيل. وأخرجه البخاري (٣٤١١)، و (٣٤٣٣) و (٣٧٦٩) و (٥٤١٨)، ومسلم (٢٤٣١)، والترمذي (١٩٣٩)، والنسائي ٧/ ٦٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٢٣)، و "صحيح ابن حبان" (٧١١٤). قوله: "إلا مريم . "، قال السندي: ليس المراد به الحصر، بل بيان القلة، وما ذكره، فهو مذكور على سبيل التمثيل، فلا إشكال بفاطمة وخديجة. والثريد أفضل طعام العرب، لأنه مع اللحم جامع بين اللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المؤنة في المضغ، وفضل عائشة بوجوه: لحسن الخلق وفصاحة اللسان ورز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام مولى أبي سعيد، وحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وفي سنده اختلاف انظر تفصيله في التعليق على الحديث رقم (١١٢٧٦) من "مسند أحمد". أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان. وأخرجه الترمذي (٣٧٦٠) من طريق حفص بن غياث وأبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. لكن قال حفص في حديثه: رياح بن عبيدة عن ابن أخي أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٤٨) من طريق أبي هاشم الواسطي، عن إسماعيل بن رياح بن عبيدة، عن أبيه -زاد أبو داود: أو غيره- عن أبي سعيد الخدري. وأخر…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين»، ويظهر ذلك في ألف...