حديث نبويالحديث 26 من 120

حديث كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها

الراويواثلة بن الأسقع الليثي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن واثلة بن الأسقع الليثي، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثريد، فقال: «كلوا بسم الله من حواليها، واعفوا رأسها، فإن البركة، تأتيها من فوقها»

معنى الحديث باختصار

صحيح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن أبي قسيمة. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٢/ (٢١٦) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كلوا بسم الله من حواليها، واعفوا رأسها، فإن البركة، تأتيها من فوقها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطهالحديث السابقحديث أتي بقصعة فقال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٩) من طريق شعبة، والترمذي (١٩٠٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. وشعبة سماعه من عطاء بن السائب قبل الاختلاط. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بقصعة فقال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها

الراوي: عبد الله بن بسر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٣) عن عمرو بن عمان الحمصي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٧٨) عن أبي المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر. وسنده صحيح. قال السندي: في "القاموس": الذروة، بالضم والكسر: أعلى الشيء. والمراد الوسط، والبركة والنماء والزيادة محلها الوسط، فاللائق إبقاؤه إلى آخر الطعام، لبقاء البركة واستمرارها، ولا يحسن إفناؤه وإزالته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نأمر أحدنا إذا سقطت لقمته أن يأخذها فيميط ما كان فيها من أذى ويأكلها

الراوي: معقل بن يسار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن سعيد، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. يونس: هو ابن عبيد، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه الدارمي (٢٠٢٩) عن زكريا بن عدي، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وزكريا بن عدي ثقة. وفي الباب عن جابر عند مسلم، وهو الحديث الآتي بعده. قوله: "فأماط"، أي: أزال. وقوله: "فتغامز به الدهاقين" أي: أصحاب القرى وأهل الزراعة، أي: أشار بعضهم إلى بعض بخسة ما فعله. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد

الراوي: عكراش بن ذؤيب

إسناده ضعيف لضعف العلاء بن الفضل وعبيد الله بن عكراش. وأخرجه الترمذي (١٩٦٤) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقعت اللقمة من يد أحدكم فليمسح ما عليها من الأذى وليأكلها

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه مسلم (٢٠٣٣) (١٣٥) عن ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وزاد: "ولا يدعها للشيطان". وأخرجه أيضا من طريقين آخرين عن الأعمش، به. وأخرجه كذلك مسلم (٢٠٣٣) (١٣٤)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٦) من طريق أبي الزبير المكي، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٥٣). وفي الباب عن أنس بن مالك عند مسلم (٢٠٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضعت المائدة فليأكل مما يليه ولا يتناول من بين يدي جليسه

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى: وهو ابن أعين الكوفي. عيد الله: هو ابن موسى العبسي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٧٤، والببهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٦٥) من طريق عيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. وفيه عندهما تتمة للحديث وهي التي ستأتي عند المصنف برقم (٣٢٩٥). ويغني عنه حديث عمر بن أبي سلمة السالف برقم (٣٢٦٧).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها؟

راوي الحديث هو واثلة بن الأسقع الليثي.

ما معنى حديث كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها باختصار؟

صحيح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن أبي قسيمة. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٢/ (٢١٦) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كلوا...