حديث نبويالحديث 10 من 120

حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يكثر الله خير بيته، فليتوضأ إذا حضر غداؤه، وإذا رفع»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لضعف كثير بن سليم، وجبارة بن المغلس وان كان ضعيفا قد توبع فأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" - صلى الله عليه وسلم - ص ٢١٧ بن طريق إسماعيل بن أبان الأزدي والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٠٧) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، كلاهما عن كثير بن سليم، به. وقال البيهقي في كثير: يأتي بما لا يتابع عليه. وأخرج أبو داود (٣٧٦١)، وأحمد (٢٣٧٣٢)، والترمذي (١٩٥٢) من طرق عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني الواسطي، عن زاذان، عن سلمان الفارسي، قال: قرأت في التوراة "بركة الطعام الوضوء بعده" قال: فذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أحب أن يكثر الله خير بيته، فليتوضأ إذا حضر غداؤه، وإذا رفع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خرج من الغائط فأتي بطعام فقال رجل ألا آتيك بوضوء قال أأريد الصلاةالحديث السابقحديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج من الغائط فأتي بطعام فقال رجل ألا آتيك بوضوء قال أأريد الصلاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه مقال، صاعد بن عبيد مجهول الحال. وأخرجه ابن عدي في ترجمة زياد بن عبد الله البكائي من "الكامل" ٣/ ١٠٤٩ من طريقه عن محمد بن جحادة، بهذا الإسناد. قال ابن عدي: هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة عن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة عن عمرو بن دينار، فإن الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما، وقد روى هذا الحديث أصحاب عمرو بن دينار الأثبات مثل حماد بن زيد وابن عيينة وغيرهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه البخاري (٥٤٠٩)، ومسلم (٢٠٦٤) (١٨٧)، وأبو داود (٣٧٦٣)، والترمذي (٢١٥٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٦٣)، ومسلم (٢٠٦٤) من طرق عن الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٠١٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٣٧). إسناده حسن من أجل أبي يحيى: وهو مولى بني جعدة بن هبيرة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٠٦٤) (١٨٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا آكل متكئا

الراوي: أبي جحيفة

إسناده صحيح. أبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه البخاري (٥٣٩٨) عن أبي نعيم عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٩٩)، وأبو داود (٣٧٦٩)، والترمذي (١٩٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٥٩) من طرق عن علي بن الأقمر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٥٤) و (١٨٧٦٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٤٠). قال السندي: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعا، أو يستوي قاعدا على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض، وكل ذلك خلاف الندب المطلوب حال الأكل، وبعضه فعل المكثرين من الطعام، قال الكرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (٢٠٦٢) عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٢٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي شاة فجثا رسول الله ﷺ على ركبتيه يأكل

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٣) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر ابن حفص العمري. وأخرجه البخاري (٥٣٩٤)، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٢)، والترمذي (١٩٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٠) من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٩٣)، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٣) من طريق واقد بن محمد، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٢) من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٥٣٩٥) من طريق عمرو بن دينار، ومسلم (٢٠٦١) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن ابن عمر. وقرن أبو الزبير بابن عمر جابرا. وهو في "مسند أحمد" (٤٧١٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع باختصار؟

إسناده ضعيف، لضعف كثير بن سليم، وجبارة بن المغلس وان كان ضعيفا قد توبع فأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" - صلى الله عليه وسلم - ص ٢١٧ بن طريق إسماعيل بن أبان الأزدي والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٠٧) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، كلاهما عن كثير بن سليم، به. وقال البيهقي في كثير: يأتي بما لا يتابع عليه. وأخرج أبو داود (٣٧٦١)، وأحمد (٢٣٧٣٢)، والترمذي (١٩٥٢) من طرق عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني الواسطي، عن زاذان، عن سلمان الفارسي، قال: قرأت في التوراة "بركة الطعام الوضوء بعده" قال: فذ…

هل يوجد شرح لـ حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أحب أن يكثر...