حديث نبويالحديث 9 من 120

حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: «ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن رضيه، أكله، وإلا تركه» حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي يحيى عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال: أبو بكر نخالف فيه يقولون عن أبي حازم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه البخاري (٥٤٠٩)، ومسلم (٢٠٦٤) (١٨٧)، وأبو داود (٣٧٦٣)، والترمذي (٢١٥٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٦٣)، ومسلم (٢٠٦٤) من طرق عن الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٠١٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٣٧). إسناده حسن من أجل أبي يحيى: وهو مولى بني جعدة بن هبيرة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٠٦٤) (١٨٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن رضيه، أكله، وإلا تركه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفعالحديث السابقحديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، لضعف كثير بن سليم، وجبارة بن المغلس وان كان ضعيفا قد توبع فأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" - صلى الله عليه وسلم - ص ٢١٧ بن طريق إسماعيل بن أبان الأزدي والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٠٧) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، كلاهما عن كثير بن سليم، به. وقال البيهقي في كثير: يأتي بما لا يتابع عليه. وأخرج أبو داود (٣٧٦١)، وأحمد (٢٣٧٣٢)، والترمذي (١٩٥٢) من طرق عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني الواسطي، عن زاذان، عن سلمان الفارسي، قال: قرأت في التوراة "بركة الطعام الوضوء بعده" قال: فذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (٢٠٦٢) عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٢٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج من الغائط فأتي بطعام فقال رجل ألا آتيك بوضوء قال أأريد الصلاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه مقال، صاعد بن عبيد مجهول الحال. وأخرجه ابن عدي في ترجمة زياد بن عبد الله البكائي من "الكامل" ٣/ ١٠٤٩ من طريقه عن محمد بن جحادة، بهذا الإسناد. قال ابن عدي: هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة عن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة عن عمرو بن دينار، فإن الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما، وقد روى هذا الحديث أصحاب عمرو بن دينار الأثبات مثل حماد بن زيد وابن عيينة وغيرهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر ابن حفص العمري. وأخرجه البخاري (٥٣٩٤)، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٢)، والترمذي (١٩٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٠) من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٩٣)، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٣) من طريق واقد بن محمد، ومسلم (٢٠٦٠) (١٨٢) من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٥٣٩٥) من طريق عمرو بن دينار، ومسلم (٢٠٦١) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن ابن عمر. وقرن أبو الزبير بابن عمر جابرا. وهو في "مسند أحمد" (٤٧١٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا آكل متكئا

الراوي: أبي جحيفة

إسناده صحيح. أبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه البخاري (٥٣٩٨) عن أبي نعيم عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٩٩)، وأبو داود (٣٧٦٩)، والترمذي (١٩٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٥٩) من طرق عن علي بن الأقمر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٥٤) و (١٨٧٦٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٤٠). قال السندي: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعا، أو يستوي قاعدا على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض، وكل ذلك خلاف الندب المطلوب حال الأكل، وبعضه فعل المكثرين من الطعام، قال الكرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٣٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤١) من طريق شعبة، بهذا الأسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٩٦) من طريق الأعرج، ومسلم (٢٠٦٣) من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. وعند مسلم: "يشرب" بدل: يأكل. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٩٧) و (٩٣٧٤)، وابن حبان (١٦١). قوله: "ياكل في معي واحد"، قال السندي: من شأن المؤمن التقليل من الأطعمة وغيرها من حظوظ الدنيا، وإرسال النفس فيها من شأن الكافرين الذين نظرهم مقصور على هذه الدار، وأما من يرى هذه الدار فناء ويعتقد أن هناك دارا أخرى هي دار بقاء، فمن شأنه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه البخاري (٥٤٠٩)، ومسلم (٢٠٦٤) (١٨٧)، وأبو داود (٣٧٦٣)، والترمذي (٢١٥٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٦٣)، ومسلم (٢٠٦٤) من طرق عن الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٠١٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٣٧). إسناده حسن من أجل أبي يحيى: وهو مولى بني جعدة بن هبيرة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٠٦٤) (١٨٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "م…

هل يوجد شرح لـ حديث ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط إن رضيه أكله وإلا تركه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما عاب رسول الل...