حديث نبويالحديث 28 من 67

حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه

الراويعبد الرحمن الأعرج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن الأعرج، قال: سمعت أبا هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره، فلا يمنعه» فلما حدثهم أبو هريرة طأطئوا رءوسهم، فلما رآهم، قال: «ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه البخاري (٢٤٦٣)، ومسلم (١٦٠٩)، وأبو داود (٣٦٣٤)، والترمذي (١٤٠٣) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥١٥). قوله: "بين أكنافكم" كذا في (س) و (م)، وهو جمع كنف بمعنى الجانب، وفي نسخة (ذ) والمطبوع: "بين أكتافكم" بالتاء، جمع كتف. وعلى الأول فالمعنى: لأشيعن هذه المقالة فيكم فلا يمكن لكم أن تغفلوا عنها. وعلى الثاني فالمعنى: لأجعلن الخشبة بين رقابكم كارهين، والمراد المبالغة في إجراء ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره، فلا يمنعه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جدارهالحديث السابقحديث سقطت القصعة فانكسرت فأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره

الراوي: عكرمة بن سلمة أن أخوين من بلمغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هشام بن يحيى وعكرمة ابن سلمة مجهولان. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه أحمد (١٥٩٣٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٠٧ - ٤٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٠٩) و (٢٤١٠)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٨٦) و (١٠٨٧)، والبيهقي ٦/ ٦٩ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سقطت القصعة فانكسرت فأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري (٢٤٨١)، وأبو داود (٣٥٦٧)، والترمذي مختصرا (١٤٠٩)، والنسائي ٧/ ٧٠ من طرق عن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، رواية عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة -واسمه عبد الله- قوية عند أهل العلم. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وعكرمة: هو أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس. وأخرجه أحمد (٢٣٠٧)، والطبراني في "الكبير" (١١٥٠٢/ ٢) من طريقين عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٥٦ - ٢٥٧، وأحمد (٢٨٦٥)، والطبراني (١١٧٣٦)، والبيهقي ٦/ ٦٩ من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا ظرفا مكان ظرفكم وكلوا ما فيها

الراوي: قيس بن وهب

أصل الحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سواءة الراوي عن عائشة، وشريك بن عبد الله -وهو النخعي- سيئ الحفظ. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٢١٤. وأخرجه أحمد (٢٤٨٠٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٥٦) من طريق شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. أما قولها في خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو عند مسلم (٧٤٦) (١٣٩) من طريق سعد بن هشام بن عامر عنها في حديث مطول قالت: إن خلق نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان القرآن. أما قصة القصعة، فقد أخرج أبو داود (٣٥٦٨)، والنسائي ٧/ ٧١ من طريق جسرة بنت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعلوا الطريق سبعة أذرع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الترمذي (١٤٠٥) عن أبي كريب، عن وكيع، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: "بشير بن نهيك" بدل "بشير بن كعب" وخالف أبو كريب في هذا جماعة. وأخرجه أبو داود (٣٦٣٣)، والترمذي (١٤٠٦) من طريقين عن مثنى بن سعيد، به. وقال الترمذي: هذا أصح من حديث وكيع -يعني ما انفرد به أبو كريب-. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠١٢) و (١٠١٣٥). وأخرجه البخاري (٢٤٧٣) من طريق الزبير بن خريت عن عكرمة، ومسلم (١٦١٣) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أبي هريرة. وانظر "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أصابت مواشيهم بالليل

الراوي: ابن شهاب

رجاله ثقات، وهو مرسل. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وابن محيصة: هو حرام بن سعد -أو ابن ساعدة- بن محيصة. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨ - ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/ ١٠٧، وفي "السنن المأثورة" (٥٢٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢٠٣، وفي "شرح المشكل" (٦١٥٩)، والدارقطني (٣٣١٩)، والبيهقي ٨/ ٢٧٩ و٣٤١، وقرن الدارقطني بمالك يونس بن يزيد - عن الزهري، عن حرام مرسلا. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٥٢٥)، وابن أبي شيبة ٩/ ٤٣٥ - ٤٣٦، وأحمد (٢٣٦٩٤)، وابن الجارود (٧٩٦)، والطحاوي في "ش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن الأعرج.

ما معنى حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه باختصار؟

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه البخاري (٢٤٦٣)، ومسلم (١٦٠٩)، وأبو داود (٣٦٣٤)، والترمذي (١٤٠٣) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥١٥). قوله: "بين أكنافكم" كذا في (س) و (م)، وهو جمع كنف بمعنى الجانب، وفي نسخة (ذ) والمطبوع: "بين أكتافكم" بالتاء، جمع كتف. وعلى الأول فالمعنى: لأشيعن هذه المقالة فيكم فلا يمكن لكم أن تغفلوا عنها. وعلى الثاني فالمعنى: لأجعلن الخشبة بين رقابكم كارهين، والمراد المبالغة في إجراء ال…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا استأذ...