حديث نبويالحديث 166 من 170

حديث أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله سبحانه: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ خير منهم، وإن اقترب إلي شبرا، اقتربت إليه ذراعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) (٢)، والترمذي (٣٩٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٣) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٨١١). وانظر ما سلف برقم (٣٧٩٢). قال الترمذي بإثر الحديث: ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث "من تقزب مني شبرا تقربت منه ذراعا" يعني بالمغفرة والرحمة، وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت تسارع إليه مغفرتي ورحمتي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يقول الله سبحانه: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ خير منهم، وإن اقترب إلي شبرا، اقتربت إليه ذراعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كل عمل ابن آدم يضاعف له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعفالحديث السابقحديث من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عمل ابن آدم يضاعف له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (١٦٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها

الراوي: أبي ذر قال

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٦٨٧) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٨٨). قال ابن الأثير في "النهاية" (قرب): المراد بقرب العبد من الله تعالى القرب بالذكر والعمل الصالح، لا قرب الذات والمكان، لأن ذلك من صفات الأجسام، والله يتعالى عن ذلك ويتقدس. والمراد بقرب الله من العبد قرب نعمه وألطافه منه، وبره وإحسانه إليه، وترادف مننه عنده، وفيض مواهبه عليه. وقراب الأرض، بضم القاف وكسرها: ما يقارب ملأها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قل لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (٤٢٠٥)، ومسلم (٢٧٠٤)، وأبو داود (١٥٢٦)، والترمذي (٣٧٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٣٢ - ٧٦٣٤) و (١٠١١٦) من طريق أبي عثمان النهدي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٧٥) و (١٩٧٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٨٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وباقي رجاله ثقات. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الطيالسي (١٥٣٣)، وأحمد في "المسند" (٢٤٩٨٠) و (٢٥١٢٠)، وإسحاق بن راهويه (١٣٣٦)، وابن أبي عاصم في "الزهد" ص ٣٩، وأبو يعلى (٤٤٧٢)، والطبراني في "الدعاء" (١٤٠١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٩٢)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٣٣ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي ذر قال

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٨٨) و (١١٢٤٠) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو من هذا الطريق عند أحمد في "المسند" (٢١٢٩٨). وأخرجه النسائي أيضا (٩٧٥٨) من طريق محمد بن السائب بن بركة، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن أبي ذر، وهو من هذا الطريق عند أحمد (٢١٣٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٨٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا

الراوي: عبد الله بن عباس قال

إسناده ضعيف لجهالة الحكم بن مصعب. وأخرجه أبو داود (١٥١٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢١٧)، والطبراني (١٧٧٤)، والحاكم ٤/ ٢٦٢، والبيهقي ٣/ ٣٥١ من طريق الوليد بن مسلم، عن الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه، عن جده. وابن ماجه وحده لم يذكر في إسناده عن "أبيه"، قال في "التهذيب": وروى عن جده، يقال: مرسل. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) (٢)، والترمذي (٣٩٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٣) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٨١١). وانظر ما سلف برقم (٣٧٩٢). قال الترمذي بإثر الحديث: ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث "من تقزب مني شبرا تقربت منه ذراعا" يعني بالمغفرة والرحمة، وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت تسارع إليه مغفرتي ورحمتي.

هل يوجد شرح لـ حديث أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يقول الله سبحانه: أنا عند ظن عبدي بي،...