حديث نبويالحديث 145 من 170

حديث اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

الراويقدامة بن إبراهيم الجمحي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قدامة بن إبراهيم الجمحي، يحدث أنه كان يختلف إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو غلام وعليه ثوبان معصفران، قال: فحدثنا عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم: " أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء، وقالا: يا ربنا، إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل: وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: «اكتباها كما قال عبدي، حتى يلقاني فأجزيه بها»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، صدقة بن بشير لا يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول؛ أي: عند المتابعة وإلا فهو لين، وهو في هذا الحديث لم يتابعه أحد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٩٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٣٨٧) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، بهذا الإسناد. قوله: "عضلت بالملكين" أي: أعيتهما.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اكتباها كما قال عبدي، حتى يلقاني فأجزيه بها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لقد فتحت لها أبواب السماء فما نهنهها شيء دون العرشالحديث السابقحديث أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد فتحت لها أبواب السماء فما نهنهها شيء دون العرش

الراوي: عبد الجبار بن وائل

صحيح لغيره، وهذا إسناده رجاله ثقات إلا أنه منقطع، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وجده أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الشاثي ٢/ ٩٣٢ - ٩٣٣ من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٦٠). وفي الباب عن أنس بن مالك عند مسلم (٦٠٠). قوله: "نهنهها" أي: منعها أو زجرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٣٦٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٩٩) من طريق موسى بن إبراهيم، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٤٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الراوي: عائشة قالت

حسن لغيره، زهير بن محمد: هو التميمي أبو المنذر الخراساني، وهو لا بأس به إلا أنه تكلم في رواية أهل الشام عنه، وهذا الحديث من روايتهم عنه، فإن الوليد بن مسلم دمشقي. لكن للحديث شاهدان يتقوى بهما. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٧٨)، والحاكم ١/ ٤٩٩ من طريق هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم. وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند البغوي في "شرح السنة" (١٣٨٠)، وفي سنده من لم نتبينه. وآخر من حديث ابن عباس عند الخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ١٣١، وسنده حسن لولا انقطاعه، فإن راويه عن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى وشيخه عطية العوفي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله على كل حال رب أعوذ بك من حال أهل النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مرسى بن عبيدة -وهو الربذي- ولجهالة شيخه محمد بن ثابت. وقد سلف تخريجه عند الحديث رقم (٢٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٣٢٩٣) و (٦٤٠٣)، ومسلم (٢٦٩١)، والترمذي (٣٧٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٩) من طريق مالك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٨٤٩). قوله: "عدل عشر رقاب" العدل: بكسر العين وفتحها بمعنى المثل، أي: مثل ثواب عتق عشر رقاب، والرقبة كناية عن العبد. حرزا: حفظا. سائر يومه: بقية يومه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها؟

راوي الحديث هو قدامة بن إبراهيم الجمحي.

ما معنى حديث اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها باختصار؟

إسناده ضعيف، صدقة بن بشير لا يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول؛ أي: عند المتابعة وإلا فهو لين، وهو في هذا الحديث لم يتابعه أحد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٩٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٣٨٧) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، بهذا الإسناد. قوله: "عضلت بالملكين" أي: أعيتهما.

هل يوجد شرح لـ حديث اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اكتباها كما قال عبدي، حتى يلقاني فأجزيه بها». وت...