حديث نبويالحديث 22 من 170

حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. ابن عجلان: اسمه محمد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٠٤) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٦٥). قال السندي: قوله: "إني أحرج" من التحريج أو الإحراج، أي: أضيق على الناس في تضييع حقهما وأشدد عليهم في ذلك، والمقصود إشهاده تعالى في تبليغ ذلك الحكم إليهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليهالحديث السابقحديث ليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٦٥٤)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٦٧)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨٥)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦٨٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك

الراوي: المقدام أبي كريمة قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٠) من طريق أبي عوانة، عن منصور، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٢). قوله: "ليلة الضيف واجبة" أي: إطعام ليلة الضيف والقيام بأمره فيها. "فإن أصبح" أي: الضيف. "بفنائه" أي: بفناء أحد. "فهو" أي: حق الضيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره

الراوي: عبد الله بن عباس قال

إسناده ضعيف، إسماعيل بن إبراهيم مجهول، والراوي عنه ضعيف. وبهما ضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة". وفي الباب عن سهل بن سعد عند البخاري (٥٣٠٤) و (٦٠٠٥): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٤٦١) و (٦١٣٧)، ومسلم (١٧٢٧)، وأبو داود (٣٧٥٢) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٧٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٨). قال صاحب "الفتح" ٥/ ١٠٨: ظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب، وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرا، وقال به الليث مطلقا، وخصه الإمام أحمد بأهل البوادي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة، وأجابوا عن هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعزل الأذى عن طريق المسلمين

الراوي: أبي برزة الأسلمي قال

إسناده حسن من أجل أبي الوازع الراسبي: واسمه جابر بن عمرو. وأخرجه مسلم (٢٦١٨) من طريقين عن أبي الوازع الراسبي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة

الراوي: أبي شريح الخزاعي

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه البخاري (٦٠١٩) و (٦١٣٥)، ومسلم بإثر (١٧٢٦) / (١٤ - ١٦)، وأبو داود (٣٧٤٨)، والترمذي (٢٠٨٢) و (٢٠٨٣) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٧). وانظر ما سلف برقم (٣٦٧٢). قوله: "وجائزته يوم وليلة"، قال النووي في "شرح مسلم": قال العلماء: معناه الاهتمام به في اليوم والليلة واتحافه بما يمكن من بر وإلطاف، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة باختصار؟

إسناده قوي. ابن عجلان: اسمه محمد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٠٤) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٦٥). قال السندي: قوله: "إني أحرج" من التحريج أو الإحراج، أي: أضيق على الناس في تضييع حقهما وأشدد عليهم في ذلك، والمقصود إشهاده تعالى في تبليغ ذلك الحكم إليهم.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليت...