حديث نبويالحديث 20 من 170

حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، أنه قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا، فما ترى في ذلك؟ قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن نزلتم بقوم، فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، وإن لم يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٤٦١) و (٦١٣٧)، ومسلم (١٧٢٧)، وأبو داود (٣٧٥٢) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٧٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٨). قال صاحب "الفتح" ٥/ ١٠٨: ظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب، وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرا، وقال به الليث مطلقا، وخصه الإمام أحمد بأهل البوادي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة، وأجابوا عن هذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن نزلتم بقوم، فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، وإن لم يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء تركالحديث السابقحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك

الراوي: المقدام أبي كريمة قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٠) من طريق أبي عوانة، عن منصور، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٢). قوله: "ليلة الضيف واجبة" أي: إطعام ليلة الضيف والقيام بأمره فيها. "فإن أصبح" أي: الضيف. "بفنائه" أي: بفناء أحد. "فهو" أي: حق الضيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة

الراوي: أبي شريح الخزاعي

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه البخاري (٦٠١٩) و (٦١٣٥)، ومسلم بإثر (١٧٢٦) / (١٤ - ١٦)، وأبو داود (٣٧٤٨)، والترمذي (٢٠٨٢) و (٢٠٨٣) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٧). وانظر ما سلف برقم (٣٦٧٢). قوله: "وجائزته يوم وليلة"، قال النووي في "شرح مسلم": قال العلماء: معناه الاهتمام به في اليوم والليلة واتحافه بما يمكن من بر وإلطاف، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده قوي. ابن عجلان: اسمه محمد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٠٤) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٦٥). قال السندي: قوله: "إني أحرج" من التحريج أو الإحراج، أي: أضيق على الناس في تضييع حقهما وأشدد عليهم في ذلك، والمقصود إشهاده تعالى في تبليغ ذلك الحكم إليهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه أحمد في "المسند" (٨٠٤٦) و (٩٧٤٦)، وأبو عوانة في البر والصلة من "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢٤٠، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٠٦ من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. وأخرجه أحمد (٧٥٢٢) و (٩٩١٠) و (١٠٦٧٥)، وابن أبي شيبة ٨/ ٥٤٦ - ٥٤٧، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٤١)، والبزار (١٨٩٨ - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٦٤٦)، وابن حبان (٥١٢)، والخرائطي ص ٣٧، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٤٩، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٦٥٤)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٦٧)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨٥)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦٨٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.وأخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤)، وأبو داود (٥١٥١)، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٤) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٤٦١) و (٦١٣٧)، ومسلم (١٧٢٧)، وأبو داود (٣٧٥٢) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٧٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٨). قال صاحب "الفتح" ٥/ ١٠٨: ظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب، وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرا، وقال به الليث مطلقا، وخصه الإمام أحمد بأهل البوادي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة، وأجابوا عن هذا…

هل يوجد شرح لـ حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن نزلتم بقوم، فأمر...