حديث نبويالحديث 17 من 170

حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.وأخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤)، وأبو داود (٥١٥١)، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٤) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أبو هريرة ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثهالحديث السابقحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه أحمد في "المسند" (٨٠٤٦) و (٩٧٤٦)، وأبو عوانة في البر والصلة من "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢٤٠، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٠٦ من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. وأخرجه أحمد (٧٥٢٢) و (٩٩١٠) و (١٠٦٧٥)، وابن أبي شيبة ٨/ ٥٤٦ - ٥٤٧، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٤١)، والبزار (١٨٩٨ - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٦٤٦)، وابن حبان (٥١٢)، والخرائطي ص ٣٧، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٤٩، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره

الراوي: أبي شريح الخزاعي

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٠). وانظر ما سيأتي برقم (٣٦٧٥). قال السندي: قوله: "فليحسن إلى جاره" أي: بما أمكن، وليتحمل ما يصدر عنه، ويكف الأذى عنه. "فليكرم ضيفه" بما ينبغي الإكرام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة

الراوي: أبي شريح الخزاعي

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه البخاري (٦٠١٩) و (٦١٣٥)، ومسلم بإثر (١٧٢٦) / (١٤ - ١٦)، وأبو داود (٣٧٤٨)، والترمذي (٢٠٨٢) و (٢٠٨٣) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٧). وانظر ما سلف برقم (٣٦٧٢). قوله: "وجائزته يوم وليلة"، قال النووي في "شرح مسلم": قال العلماء: معناه الاهتمام به في اليوم والليلة واتحافه بما يمكن من بر وإلطاف، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم

الراوي: أنس بن مالك يحدث

إسناده ضعيف لضعف سعيد بن عمارة وشيخه الحارث. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢١٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٨٨، والمزي في ترجمة سعيد بن عمارة من "تهذيب الكمال" ١١/ ١٥ من طريق سعيد بن عمارة به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٤٦١) و (٦١٣٧)، ومسلم (١٧٢٧)، وأبو داود (٣٧٥٢) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٧٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٨). قال صاحب "الفتح" ٥/ ١٠٨: ظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب، وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرا، وقال به الليث مطلقا، وخصه الإمام أحمد بأهل البوادي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة، وأجابوا عن هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد: واسمه شرحبيل بن سعد الخطمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٥١، وأحمد (٢١٠٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٧)، وأبو يعلى (٢٥٧١)، وابن حبان (٢٩٤٥)، والطبراني في "الكبير" (١٠٨٣٦)، والحاكم ٤/ ١٧٨، والبيهقي في "شعب الأيمان" (٨٦٨٣) من طريق فطر بن خليفة، به. وأخرجه أحمد (٣٤٢٤) من طريق عكرمة، عن أبي سعد، به. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد الخدري في "مسند أحمد" برقم (١١٣٨٤). قوله: "تدرك" من الإدراك، وهو البلوغ.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه باختصار؟

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.وأخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤)، وأبو داود (٥١٥١)، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٤) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١١).

هل يوجد شرح لـ حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه...