حديث نبويالحديث 38 من 42

حديث أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمره أن يقسم بدنه كلها، لحومها وجلودها وجلالها، للمساكين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٣١) من طريق يحيى ابن سعيد القطان، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠٢). وقد سلف برقم (٣٠٩٩) وانظر تمام تخريجه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمره أن يقسم بدنه كلها، لحومها وجلودها وجلالها، للمساكين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمر من كل جزور ببضعة فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحسوا من المرقالحديث السابقحديث ذبح رسول الله ﷺ أضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريق بيده بشفرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من كل جزور ببضعة فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحسوا من المرق

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهشام بن عمار متابع. جعفر بن محمد: هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥) من طريق حاتم بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن جعفر ابن محمد، به. وجاء عندهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي بن أبي طالب هما اللذان أكلا بصيغة التثنية، ولفظ حاتم مطول جدا بقصة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٤). وقد جاء الاشتراك بصيغة الجمع كما عند المصنف عند ابن خزيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح رسول الله ﷺ أضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريق بيده بشفرة

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سعد وأبيه وجده. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٦٢١ - ١٦٢٢، والبيهقي ٣/ ٣٠٩ من طريق هشام بن عمار، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق الحميدي، كلاهما عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد، عن أبيه عن جده، وعند ابن عدي: عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن آبائه. وفي الباب عن عائشة وابن عمر وأبي سعيد الخدري عند ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٤٩ بلفظ: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب أتي بأحدهما وهو قائم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.وأخرجه بنحوه البخاري (٥٤٢٣) و (٥٤٣٨)، والترمذي (١٥٨٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ - ٢٣٦ من طريق عابس بن ربيعة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠٧) و (٢٤٩٦٢). وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٩٧١)، وأبو داود (٢٨١٢)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يذبح أضحيته بيده واضعا قدمه على صفاحها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٣١٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: نبيشة

إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو المليح: هو ابن أسامة ابن عمير الهذلي. وأخرجه أبو داود (٢٨١٣)، والنسائي ٧/ ١٧٠ من طريق خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبحت قبل أن أصلي لأطعم أهلي وجيراني فأمره أن يعيد

الراوي: أبي زيد الأنصاري

صحيح لغيره دون قوله: أو حمل، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن بجدان -وهو العامري البصري- عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو زيد الأنصاري: اسمه عمرو بن أخطب. وأبو قلابة لم يسمع من أبي زيد الأنصاري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٠٧٣٤) و (٢٢٨٨٧)، والطبراني ١٧/ (٥٢) من طريق عبد الوارث ابن سعيد، وأحمد (٢٢٨٨٦)، والطبراني ١٧/ (٥٣) من طريق إسماعيل ابن علية، كلاهما عن خالد الحذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٣١) من طريق يحيى ابن سعيد القطان، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠٢). وقد سلف برقم (٣٠٩٩) وانظر تمام تخريجه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمره أ...