حديث نبويالحديث 40 من 42

حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: إنما «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي، لجهد الناس، ثم رخص فيها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.وأخرجه بنحوه البخاري (٥٤٢٣) و (٥٤٣٨)، والترمذي (١٥٨٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ - ٢٣٦ من طريق عابس بن ربيعة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠٧) و (٢٤٩٦٢). وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٩٧١)، وأبو داود (٢٨١٢)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٢٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي، لجهد الناس، ثم رخص فيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخرواالحديث السابقحديث أمر من كل جزور ببضعة فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحسوا من المرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: نبيشة

إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو المليح: هو ابن أسامة ابن عمير الهذلي. وأخرجه أبو داود (٢٨١٣)، والنسائي ٧/ ١٧٠ من طريق خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من كل جزور ببضعة فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحسوا من المرق

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهشام بن عمار متابع. جعفر بن محمد: هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥) من طريق حاتم بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن جعفر ابن محمد، به. وجاء عندهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي بن أبي طالب هما اللذان أكلا بصيغة التثنية، ولفظ حاتم مطول جدا بقصة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٤). وقد جاء الاشتراك بصيغة الجمع كما عند المصنف عند ابن خزيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يذبح بالمصلى

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد -وهو الليثي- ولكنه متابع. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه أبو داود (٢٨١١) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن أسامة بن زيد، به. وأخرجه البخاري (٩٨٢) و (٥٥٥٢)، والنسائي ٣/ ١٩٣ و ٧/ ٢١٣ من طريق كثير ابن فرقد، والنسائي ٧/ ٢١٣ - ٢١٤ من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٣١) من طريق يحيى ابن سعيد القطان، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠٢). وقد سلف برقم (٣٠٩٩) وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح رسول الله ﷺ أضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريق بيده بشفرة

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سعد وأبيه وجده. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٦٢١ - ١٦٢٢، والبيهقي ٣/ ٣٠٩ من طريق هشام بن عمار، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق الحميدي، كلاهما عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد، عن أبيه عن جده، وعند ابن عدي: عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن آبائه. وفي الباب عن عائشة وابن عمر وأبي سعيد الخدري عند ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٤٩ بلفظ: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب أتي بأحدهما وهو قائم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يذبح أضحيته بيده واضعا قدمه على صفاحها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٣١٢٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.وأخرجه بنحوه البخاري (٥٤٢٣) و (٥٤٣٨)، والترمذي (١٥٨٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ - ٢٣٦ من طريق عابس بن ربيعة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠٧) و (٢٤٩٦٢). وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٩٧١)، وأبو داود (٢٨١٢)، والنسائي ٧/ ٢٣٥ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٢٧).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسل...