حديث نبويالحديث 28 من 42

حديث كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون

الراويعطاء بن يسار
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء بن يسار، قال: سألت أبا أيوب الأنصاري: كيف كانت الضحايا فيكم، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يضحي بالشاة عنه، وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، ثم تباهى الناس، فصار كما ترى»

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. الضحاك بن عثمان صدوق لا بأس به. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه مالك في "موطئه" ٢/ ٤٨٦، والترمذي (١٥٨٢)، والطبراني (٣٩١٩) و (٣٩٢٠)، والبيهقي ٩/ ٢٦٨، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمارة بن عبد الله بن صياد ٢١/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق عمارة بن عبد الله بن صياد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قال: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق، واحتجا بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه ضحى بكبش، فقال: "هذا عمن لم يضح من أمتي" قلنا: وهو قول مالك والليث والأوز…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يضحي بالشاة عنه، وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، ثم تباهى الناس، فصار كما ترى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيرانناالحديث السابقحديث ابتعنا كبشا نضحي به فأصاب الذئب من أليته أو أذنه فأمرنا أن نضحي به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيراننا

الراوي: أبي سريحة

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل الهمداني، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي، وأبو سريحة: هو حذيفة بن أسيد الغفاري. وأخرجه عبد الرزاق (٨١٥٠)، والطبراني في "الكبير" (٣٠٥٦)، والحاكم ٤/ ٢٢٨، والبيهقي ٩/ ٢٦٩ من طريق بيان بن بشر، به، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وزاد البيهقي في روايته: والآن يبخلنا جيراننا، يقولون: إنه ليس عليه ضحية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتعنا كبشا نضحي به فأصاب الذئب من أليته أو أذنه فأمرنا أن نضحي به

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد -وهو الجعفي- وجهالة محمد بن قرظة، وقد تابعهما حجاج بن أرطاة عن عطية بن سعد العوفي، وكلاهما ضعيف. وأخرجه الطيالسي (٢٢٣٧)، وأحمد (١١٢٧٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٦٩ و١٧٥، وابن حبان في "الثقات" ٥/ ٣٦٦، والبيهقي ٩/ ٢٨٩ من طريق جابر بن يزيد الجعفي، به. وأخرجه أحمد (١١٣٨٨)، وعبد بن حميد (٨٩٩)، وأبو يعلى (١٠١٥)، والبيهقي ٩/ ٢٨٩ من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري. لكن جاء عند البيهقي: عن حجاج، عن شيخ من أهل المدينة، عن أبي سعيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، والنسائي ٧/ ٢١٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٧٤). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بأعضب القرن والأذن

الراوي: قتادة

إسناده حسن. جري بن كليب: هو السدوسي، صاحب قتادة، روى عنه قتادة، وكان يثني عليه خيرا، وقال الترمذي عن حديثه هذا: حسن صحيح، وصححه الحاكم ٤/ ٢٢٤ ووافقه الذهبي، وذكره العجلي وابن حبان في "الثقات" وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه. وأخرجه أبو داود (٢٨٠٥) و (٢٨٠٦)، والترمذي (١٥٨١) من طريق قتادة، به. وقد جاء عندهما زيادة: عن قتادة قال: قلت -يعني لسعيد بن المسيب-: ما الأعضب؟ قال: النصف فما فوقه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٣) و (٧٩١). وأخرجه أحمد (٨٦٤) من طريق جابر الجعفي، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفرا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وقد سمي عمرو بن مسلم في بعض الروايات: عمر. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، وأبو داود (٢٧٩١)، والترمذي (١٦٠٢)، والنسائي ٧/ ٢١١ و ٢١٢ من طريق عمرو- أو عمر- بن مسلم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٩٧) و (٥٩١٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع لا تجزئ في الأضاحي

الراوي: عبيد بن فيروز

إسناده صحيح. سليمان بن عبد الرحمن: هو ابن عيسى المصري الدمشقي الكبير. وأخرجه أبو داود (٢٨٠٢)، والترمذي (١٥٧١) و (١٥٧٢)، والنسائي ٧/ ٢١٤ - ٢١٥ و٢١٥ و٢١٥ - ٢١٦ من طريق سيمان بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وجاء عنده: "العجفاء" بدل "الكسيرة". وهو في "مسند أحمد" (١٨٥١٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩١٩). قوله: "ظلعها": المشهور على ألسنة أهل الحديث فتح الظاء واللام، وضبط أهل اللغة بفتح الظاء وسكون اللام، وهو العرج. قاله السندي وقال: قلت: كأن أهل الحديث راعوا مشاكلة العور والمرض. والكسيرة: فسر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون؟

راوي الحديث هو عطاء بن يسار.

ما معنى حديث كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون باختصار؟

إسناده قوي. الضحاك بن عثمان صدوق لا بأس به. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه مالك في "موطئه" ٢/ ٤٨٦، والترمذي (١٥٨٢)، والطبراني (٣٩١٩) و (٣٩٢٠)، والبيهقي ٩/ ٢٦٨، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمارة بن عبد الله بن صياد ٢١/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق عمارة بن عبد الله بن صياد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قال: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق، واحتجا بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه ضحى بكبش، فقال: "هذا عمن لم يضح من أمتي" قلنا: وهو قول مالك والليث والأوز…

هل يوجد شرح لـ حديث كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان الر...