حديث نبويالحديث 21 من 262

حديث لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته

ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته، فيقول: اقرأ قرآنا، ما قيل من قول حسن فأنا قلته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، المقبري -وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد- متروك ذاهب الحديث. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٥٠ من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٤ من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد المقبري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٠١). وفي الباب ما يغني عنه عن المقدام بن معدي كرب وأبي رافع، سلفا عند المصنف برقم (١٢) و (١٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته، فيقول: اقرأ قرآنا، ما قيل من قول حسن فأنا قلته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا حدثتك عن رسول الله ﷺ حديثا فلا تضرب له الأمثالالحديث السابقحديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا برسول الله ﷺ الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتك عن رسول الله ﷺ حديثا فلا تضرب له الأمثال

الراوي: أبي سلمة

إسناد هناد بن السري حسن، وإسناد محمد بن عباد ضيف. وسيأتي ضمن حديث برقم (٤٨٥)، ويأتي تخريجه هناك. تنبيه: حديثا أبي هريرة (٢١) و (٢٢) لم يردا في (م)، والأول قال أبو القاسم ابن عساكر بإثره في كتابه "الإشراف": ليس في سماعنا. والثاني لم يذكره، وقال المزي في "التحفة" (١٥٠٧٠): هذا الحديث ليس في روايتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا برسول الله ﷺ الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح وهو موقوف من قول علي رضي الله عنه. وأخرجه الطيالسي (٩٩)، والدارمي (٥٩٢)، وأبو يعلى (٥٩١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٢٤٦، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٥٧٢) و (٥٧٣) و (٥٧٤) من طرق عن عمرو بن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه

الراوي: عمرو بن ميمون

إسناده صحيح، ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، وإبراهيم التيمي: هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي. وأخرجه الدارمي (٢٧٠)، والطبراني في "الكبير" (٨٦١٧)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١١١ من طريقين عن ابن عون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٣٢١). قال السندي: قوله: ما أخطأني، أي: ما فاتني لقاؤه. إلا أتية: استثناء من أعم الأحوال بتقدير "قد"، وهذا الاستثناء من قبيل قوله تعالى: {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} [الدخان: ٥٦]، إذ معلوم أنه لا تفوته الملاقاة حال إتيانه إياه، فهذا تأكيد للزوم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لانقطاعه بين عون -وهو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود- وبين عم أبيه عبد الله بن مسعود. وأخرجه الدارمي (٥٩١) من طريق عبد العزيز بن محمد، وأبو يعلى (٥٢٥٩) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي هذا القول مرويا عن علي بن أبي طالب في الحديث الذي بعده، وهو أصح. قوله: "الذي هو أهياه" كذا في (س) و (م) بالياء، وفي (ذ): "أهناه" بالنون، وهو الذي شرح عليه السندي فقال: أي الذي هو أوفق به من غيره، وأهدى وأليق بكمال هداه. "وأتقاه" أي: وأنسب بكمال تقواه، وهو أن قوله صواب ونص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدث عن رسول الله ﷺ حديثا ففرغ منه

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده صحيح. قال البوصيري: وقد روينا عن جماعة من الصحابة نحو ما فعله أنس من الحذر والاحتياط. وأخرجه الدارمي (٦٧٦) و (٦٧٧) من طريقين عن محمد بن سيرين، بهذا الأسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣١٢٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل

الراوي: إسحاق بن قبيصة

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (٤٨٤١) و (٦٢٢٠)، ومسلم (١٩٥٤) (٥٥)، وأبو داود (٥٢٧٠) من طريق عقبة بن صهبان، والبخاري (٥٤٧٩)، ومسلم (١٩٥٤) (٥٤)، والنسائي ٨/ ٤٧ من طريق عبد الله بن بريدة، ومسلم (١٩٥٤) (٥٦) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن عبد الله بن مغفل مرفوعا. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٤٩). الخذف: هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي بها، أو تتخذ مخذفة من خشب، ثم ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبابة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، المقبري -وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد- متروك ذاهب الحديث. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٥٠ من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٤ من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد المقبري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٠١). وفي الباب ما يغني عنه عن المقدام بن معدي كرب وأبي رافع، سلفا عند المصنف برقم (١٢) و (١٣).

هل يوجد شرح لـ حديث لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا أعرفن ما...